道教與道家
梳理道教、道家和老莊思想的聯繫與區別。
核心線索: 道教 · 道家 · 老子 · 莊子 · 黃老 · 老莊學習次第
- 先看名稱在歷史中的不同用法
- 再讀老子莊子的核心思想
- 最後理解思想傳統與宗教傳統的交匯
核心詞條
36 條道教基礎
21 條道家
「道家」通常指以《老子》《莊子》等文本和相關思想為核心形成的歷史思想類別。這個名稱由漢代學術分類逐步固定，所包含的人物和思想並非完全一致；它與道教關係密切，但在現代學術和日常表達中不宜直接當作「道教」的同義詞。
閱讀詞條 →老子
老子是先秦道家傳統的核心人物，傳世文獻又稱李耳、李聃，並與《老子》（《道德經》）相聯繫。其生平、年代及與傳世文本的關係存在不同說法；進入道教傳統後，老子又被尊為教祖，並與太上老君信仰相聯繫。
閱讀詞條 →老莊
老莊是老子與莊子的並稱，也可指二人著作和以其思想爲核心的道家論說。這個後起合稱不意味着兩人所屬時代已有統一的宗教道教組織；舊辭典另記一項與本義無關的方言用法。
閱讀詞條 →黃老
「黃老」主要合稱黃帝與老子，也指以二者爲思想標識的黃老學說；舊辭典另記一項外丹材料的同名用法。人物合稱、思想傳統與礦物名必須分開。
閱讀詞條 →道教
道教是在中國歷史文化中逐步形成、以「道」為最高信仰，並具有經典、神仙譜系、宗派傳承、科儀和修煉實踐的宗教傳統。其早期組織化形態形成於東漢，後來在不同時代和地區持續發展。
閱讀詞條 →道家與道教
現代中文通常用“道家”指思想與哲學傳統，用“道教”指宗教傳統；兩者可以區分，卻在經典、人物、概念和歷史發展上長期交織。
閱讀詞條 →黃老之學
黃老之學是戰國至漢初以黃帝、老子為標誌的政治哲學傳統。它以道和因循為基礎，吸收刑名、法術、陰陽、儒墨等資源，討論君主如何少擾民、循名責實並維持治理秩序。
閱讀詞條 →道教美術
道教美術是把道教神靈、經典故事、儀式空間和宗教觀念轉化為視覺形式的藝術，包括造像、壁畫、建築裝飾、書畫和法器紋樣等。作品既服務供奉與科儀，也受同時代通行藝術影響。
閱讀詞條 →早期道教
指漢末始創時期的道教。在道教史上張陵、張衡的天師道，張修、張魯的五斗米道，張角的太平道等，都定名為早期道教。
閱讀詞條 →真人
「真人」在《莊子》中指不以人為損道、順應生死變化的理想人格，秦漢以後又常指得道仙人。道教沿用這一稱謂，並把它發展為尊號、神仙品位或高道封號；其他宗教和世俗文獻也有不同用法。
閱讀詞條 →列子
「列子」既指傳說中的戰國道家人物列禦寇，也指託名於他的《列子》一書。今本八篇經晉代張湛整理注釋，保存寓言、神話和道家思想；人物生平、今本成書年代與作者歸屬均存在爭議。
閱讀詞條 →道
「道」是中國思想與道教傳統中的核心概念，可用於說明萬物生成和運行的根本，也可指人所遵循的原則、道路與修持方向；它不是只有一個固定釋義，需要結合具體文獻、時代和語境判斷。
閱讀詞條 →開元道藏
《開元道藏》是唐玄宗開元年間組織編修的道教經籍總集，後來傳寫流佈，原本已不存。不同史料記載的卷數不一，不能將三千七百餘卷、五千七百卷和七千三百卷視爲同一時點的確數。
閱讀詞條 →太極
太極是中國思想史中說明宇宙統一根源及其展開變化的重要概念。《周易·繫辭》以「太極—兩儀—四象—八卦」描述生成秩序，道教又把它納入宇宙論、經教解釋和內丹象徵；不同文獻所說的太極並不完全相同。
閱讀詞條 →自然
「自然」在老莊和道教語境中首先指事物「自己如此」的本然狀態與非強制造作，並不專指現代意義的自然界。《老子》說「道法自然」，通常是說「道」以其本然為法，而不是道之上另有一位名叫自然的主宰。
閱讀詞條 →玄
「玄」本義與幽深、不可直接窮盡有關，《老子》以「玄之又玄」說明道及萬物根源的深微。後世道家、玄學與道教又把「玄」發展為道的別稱、宇宙本原、認識境界和重玄思想中的核心術語。
閱讀詞條 →生
「生」在道教教義中指生命的生成、延續和保全。早期道教把它理解為道的顯現，由此發展出貴生、好生、生道相守和長生久視等觀念。
閱讀詞條 →不爭
不爭是《老子》提出的處世與治事原則，指不以強制、名利和自我誇功壓倒他人，而不是放棄行動。道教把它發展為修身、戒律和處世倫理。
閱讀詞條 →關尹子
「關尹子」既可指與老子傳說相連的關令尹喜，也可指以其名義流傳的書。《漢書·藝文志》著錄《關尹子》九篇，但原書後來失傳；今本《文始真經》大約在南宋出現，作者與年代仍有爭議。
閱讀詞條 →德
德是道教思想中與「道」密切相連的概念，可指萬物從道所得的特性、人的品行與善行，也見於修道者對「得道」的解釋。只譯作日常道德，會漏掉其宇宙論和宗教層面。
閱讀詞條 →無為而治
無爲而治是中國思想史上的政治觀念，主張統治者剋制煩苛干預，讓社會秩序依其條件形成。「無爲」不是統治者什麼都不做，儒家和道家文本也對它有不同解釋。
閱讀詞條 →人物歷史
4 條莊子
莊子，名周，是戰國時期的重要思想人物，也是《莊子》一書所依託的核心作者形象。傳世《莊子》包含不同時期、不同作者層次的篇章；在道教傳統中，莊子又被尊為南華真人，《莊子》被尊稱為《南華真經》。
閱讀詞條 →成玄英
成玄英是唐初道士和道教學者，字子實，生卒年不詳，曾受號“西華法師”。他以《老子》《莊子》註疏發展“重玄”解釋，強調遣除對“有”“無”乃至“玄”本身的執著；其生平記錄較少，思想主要須從傳世與輯佚註疏考察。
閱讀詞條 →譚峭
譚峭是活躍於晚唐至五代的道士與思想作者，字景升，泉州人，通常與《化書》相聯繫。關於他的遊歷、師承和仙化事蹟多見後世傳記；《化書》如何經宋齊丘傳播、署名怎樣變化，是認識此人的核心文獻問題。
閱讀詞條 →王玄覽
王玄覽（626—697）是唐代道士、道教學者，名暉，法名玄覽，廣漢綿竹人，長期在成都至真觀講學。他的弟子王太霄輯錄言論為《玄珠錄》，該書以老子義理會通佛教心識語言；其他多種題署著作已經散佚。
閱讀詞條 →宗派傳承
1 條經典文獻
6 條老子化胡經
《老子化胡經》是以老子西行、教化異域爲主題的道教文獻；現存材料主要是敦煌殘卷，不應把不同卷次、傳說和後世爭論視作一部完整可復原的定本。
閱讀詞條 →老子翼
《老子翼》是明代焦竑彙編歷代《老子》註釋的著作，兼收傳記、評論與文字考異；常見傳本有三卷、六卷和八卷，卷數差異主要涉及編排方式。
閱讀詞條 →莊子翼
《莊子翼》是明代焦竑編纂的《莊子》集注，八卷，成書於1588年。它彙集郭象、呂惠卿、陳景元、褚伯秀、陸西星等多家解釋，並附焦竑自己的判斷。
閱讀詞條 →道教史
道教學著作。①許地山著。
閱讀詞條 →道德經
《道德經》又稱《老子》，是中國先秦思想經典，也是道教最重要的根本經典之一。傳世本多分道經、德經八十一章，馬王堆帛書和郭店楚簡呈現不同篇序與文字；成書年代、作者和文本層累仍是研究問題。
閱讀詞條 →敦煌道經
“敦煌道經”是敦煌藏經洞及相關遺書中道教寫本的總稱，不是一部單獨經典。現有目錄著錄約五百件，內容涉及道家諸子、經戒、科儀、類書和論著，抄寫時代多在南北朝後期至唐代中期。
閱讀詞條 →