以传记文献理解神仙、真人、祖师和历史记忆。
《神仙传》是旧题东晋葛洪撰的神仙人物传记集。其序文说明它接续《列仙传》，采集仙经、方书和百家记载编成十卷；今本经过长期传抄与重编，不能把每篇都直接视为葛洪原文或人物史实。
《列仙传》是以短传和赞语记录古代仙人故事的早期仙传，旧题西汉刘向撰。作者归属、成书年代和现存篇数均有争议；读者应把“旧题刘向”与“现存本确为刘向亲撰”区分开。
《长春真人西游记》是全真道士李志常根据随行见闻编写的旅行记录，记丘处机于1220年至1224年间西行会见成吉思汗。全书兼具全真道传记、欧亚交通地理和政治交往史料价值，不是吴承恩小说《西游记》。
“真人”在《庄子》中指不以人为损道、顺应生死变化的理想人格，秦汉以后又常指得道仙人。道教沿用这一称谓，并把它发展为尊号、神仙品位或高道封号；其他宗教和世俗文献也有不同用法。
祖师原是对开创或传承一门学说、技艺者的尊称；在道教中，常指某一宗派、法脉或宫观传统所尊奉的开创者与重要传承者。称谓体现后世尊崇，不自动证明唯一的历史创立者。
“神仙”通常指超越常人生命限制、具有神圣能力或经修炼得道的存在；在道教神学中，“神”与“仙”又可区分为先天神圣和后天修成的仙真。道教神仙谱系同时吸收古代神话、经典尊神、历史人物、祖师高道与地方信仰。
陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，是南朝齐梁时期的道士、经教学者、医药学家和炼丹家。他隐居茅山，整理上清经法与神仙谱系，对茅山上清传统、本草学和六朝道教的发展均有重要影响。
洞真部 · 劉向 · 2 卷
洞神部 · 葛洪 · 10 卷 + 目录
洞真部 · 趙道一 · 55 卷 + 目录
