以傳記文獻理解神仙、真人、祖師和歷史記憶。
《神仙傳》是舊題東晉葛洪撰的神仙人物傳記集。其序文說明它接續《列仙傳》，採集仙經、方書和百家記載編成十卷；今本經過長期傳抄與重編，不能把每篇都直接視為葛洪原文或人物史實。
《列仙傳》是以短傳和讚語記錄古代仙人故事的早期仙傳，舊題西漢劉向撰。作者歸屬、成書年代和現存篇數均有爭議；讀者應把「舊題劉向」與「現存本確為劉向親撰」區分開。
《長春真人西遊記》是全真道士李志常根據隨行見聞編寫的旅行記錄，記丘處機於1220年至1224年間西行會見成吉思汗。全書兼具全真道傳記、歐亞交通地理和政治交往史料價值，不是吳承恩小說《西遊記》。
「真人」在《莊子》中指不以人為損道、順應生死變化的理想人格，秦漢以後又常指得道仙人。道教沿用這一稱謂，並把它發展為尊號、神仙品位或高道封號；其他宗教和世俗文獻也有不同用法。
祖師原是對開創或傳承一門學說、技藝者的尊稱；在道教中，常指某一宗派、法脈或宮觀傳統所尊奉的開創者與重要傳承者。稱謂體現後世尊崇，不自動證明唯一的歷史創立者。
「神仙」通常指超越常人生命限制、具有神聖能力或經修煉得道的存在；在道教神學中，「神」與「仙」又可區分為先天神聖和後天修成的仙真。道教神仙譜系同時吸收古代神話、經典尊神、歷史人物、祖師高道與地方信仰。
陶弘景（456—536），字通明，自號華陽隱居，是南朝齊梁時期的道士、經教學者、醫藥學家和煉丹家。他隱居茅山，整理上清經法與神仙譜系，對茅山上清傳統、本草學和六朝道教的發展均有重要影響。
洞真部 · 劉向 · 2 卷
洞神部 · 葛洪 · 10 卷 + 目录
洞真部 · 趙道一 · 55 卷 + 目录
