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全真與內丹
說明全真道的歷史、人物、戒律與內丹傳統。
核心線索: 全真道 · 王重陽 · 丘處機 · 龍門派 · 內丹 · 性命雙修 · 悟真篇學習次第
- 認識王重陽與全真七子
- 理解清規、宮觀與龍門傳戒
- 再進入內丹性命之學
核心詞條
13 條宗派傳承
3 條人物歷史
2 條修煉養生
6 條內丹
內丹是道教以自身生命為「爐鼎」、借用外丹的藥物與火候語言，討論精氣神、性命、心性和返本合道的一組修煉理論與傳統。它在唐宋以後逐步系統化，各派對階段、身體位置和象徵解釋並不統一。
閱讀詞條 →悟真篇
《悟真篇》是北宋張伯端撰寫的內丹詩歌著作，通常被視為宋代以後內丹傳統的重要經典。全書借鉛汞、龍虎、坎離等象徵說明性命與丹道，其本義須結合文本、注本和思想史辨析。
閱讀詞條 →性命雙修
性命雙修是道教內丹文獻中兼顧「性」與「命」的修煉主張。「性」通常涉及心性、覺知與道德生命，「命」涉及形體、氣與生命條件；不同文本對二者的側重和先後並不一致。
閱讀詞條 →性命
「性命」原可泛指人的本性與生命，在道教內丹文獻中通常用來討論精神、心性與形體、氣命的關係，常概括為「性」偏於神與心，「命」偏於氣與身。不同傳統對先修性、先修命或性命雙修有不同解釋。
閱讀詞條 →內丹學
「內丹學」是現代研究中對道教內丹經典、思想、術語、傳承和歷史實踐所作的綜合性稱呼。內丹本身在唐宋以後逐漸成熟，但「內丹學」作為學科化概念形成較晚，不能假設存在一套自古不變的統一理論。
閱讀詞條 →北宗
「北宗」在內丹史中通常指以王重陽及早期全真道為核心、相對於張伯端一系「南宗」的傳承稱謂。王重陽本人主要以「全真」立教，南北宗的對舉與五祖、七真譜系多在後世逐步定型，不能全數倒推為創教時的自稱。
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