从治世、承负与身心观念理解《太平经》及早期道教思想。
《太平经》是早期道教的重要经典总集，以天地人关系、气、善恶承负、治世与太平等为核心主题。现存文本并不完整，它与东汉史籍所载《太平清领书》的关系需要结合传本和文献记录审慎判断，不能把现存各卷视为一次写成且原貌无缺的单一著作。
1:时世安乐。《庄子．天道》：〝知谋不用必归其天，此之谓太平，治之至也〞。
承负是《太平经》集中阐发的早期道教报应观，认为前人行为会长期累积，使后人、家族乃至社会承受相应后果。“承”偏向前代积累，“负”指后人承接的负担；它与个人轮回业报并不相同。
指汉末始创时期的道教。在道教史上张陵、张衡的天师道，张修、张鲁的五斗米道，张角的太平道等，都定名为早期道教。
道教是在中国历史文化中逐步形成、以“道”为最高信仰，并具有经典、神仙谱系、宗派传承、科仪和修炼实践的宗教传统。其早期组织化形态形成于东汉，后来在不同时代和地区持续发展。
“守一”是道家和道教围绕持守统一、本真或身中之“一”形成的修身术语。先秦文献有抱一、守一的思想资源，早期道教把它发展为养神、存思和教团修持；不同经典中的“一”可指道、太一、精气神或身神。
太平道是东汉末由张角领导的早期道教教团，以“太平”理想、信道悔过和符水治病等方式组织教众，并以“方”为组织单位。中平元年（184）教团发动反抗东汉政权的起事，史称黄巾起义；太平道、黄巾军与《太平经》彼此相关，但不是同一个对象。
五斗米道是东汉时期形成的早期道教传统，通常与张道陵及其后继者张衡、张鲁相联系。它以“治”、祭酒等组织体系和相应的教戒、仪式、共同体制度著称；“五斗米道”主要是史籍中的常用称呼，与天师道、正一盟威之道等名称存在历史关联。
太平部 · 作者未详 · 57 卷
太平部 · 作者未详 · 10 卷
