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神仙谱系

区分神、仙、真人、祖师及其传记谱系。

核心线索: 神仙 · 真人 · 八仙 · 西王母 · 东王公 · 祖师

学习次第

  1. 先辨神、仙、真人等称谓
  2. 再按人物与传承阅读仙传
  3. 最后区分经典叙事与民间演变

核心词条

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修炼养生

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神仙

“神仙”通常指超越常人生命限制、具有神圣能力或经修炼得道的存在;在道教神学中,“神”与“仙”又可区分为先天神圣和后天修成的仙真。道教神仙谱系同时吸收古代神话、经典尊神、历史人物、祖师高道与地方信仰。

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神仙体系

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八仙

八仙通常指钟离权、李铁拐、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅八位仙人的组合。相关人物和故事早有流传,但成员名单在宋元时期并不固定,到明代小说、戏曲和图像传播中才逐渐定型。

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西王母

西王母是中国古代神话中的西方女神,后来进入道教神系,成为统领女仙、掌管仙籍并与长生信仰相关的尊神。她又称金母、瑶池金母,民间常称王母娘娘。

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道教基础

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东王公

东王公是中国古代神话及道教神仙谱系中的东方尊神,亦称东王父、木公等。早期文本重在描绘其神异形象,后来的道教材料又将其写为统摄男仙的仙长;“东华帝君”等称号须结合具体文献辨认。

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真人

“真人”在《庄子》中指不以人为损道、顺应生死变化的理想人格,秦汉以后又常指得道仙人。道教沿用这一称谓,并把它发展为尊号、神仙品位或高道封号;其他宗教和世俗文献也有不同用法。

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祖师

祖师原是对开创或传承一门学说、技艺者的尊称;在道教中,常指某一宗派、法脉或宫观传统所尊奉的开创者与重要传承者。称谓体现后世尊崇,不自动证明唯一的历史创立者。

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道教美术

道教美术是把道教神灵、经典故事、仪式空间和宗教观念转化为视觉形式的艺术,包括造像、壁画、建筑装饰、书画和法器纹样等。作品既服务供奉与科仪,也受同时代通行艺术影响。

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仙人

仙人是中国宗教与文学中超越通常生命限制的人物类型,道教经典、仙传和民间故事对此有多种描述;长生、飞升等属于文本中的宗教理想或传说,不是已证实的人体能力。

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安期生

安期生是秦汉之际海上仙人传说中的重要人物,又称千岁翁。早期史籍将他与齐地、海上方仙和求仙活动相连;后世道书继续扩写其师承、封号和授经事迹。

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经典文献

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神仙传

《神仙传》是旧题东晋葛洪撰的神仙人物传记集。其序文说明它接续《列仙传》,采集仙经、方书和百家记载编成十卷;今本经过长期传抄与重编,不能把每篇都直接视为葛洪原文或人物史实。

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长春真人西游记

《长春真人西游记》是全真道士李志常根据随行见闻编写的旅行记录,记丘处机于1220年至1224年间西行会见成吉思汗。全书兼具全真道传记、欧亚交通地理和政治交往史料价值,不是吴承恩小说《西游记》。

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