三洞四辅与道藏结构
掌握洞真、洞玄、洞神与四辅的经书分类体系。
核心线索: 三洞 · 四辅 · 洞真 · 洞玄 · 洞神 · 道藏学习次第
- 先认识三洞四辅的名称
- 再理解经戒法术等文献类型
- 最后按目录与版本查找典籍
核心词条
21 条道教基础
8 条四辅
四辅是道藏经书分类中辅助三洞的太玄、太平、太清、正一四部。太玄辅洞真，太平辅洞玄，太清辅洞神；正一贯通其余六部，合称七部。它是目录分类，不是四位神祇。
阅读词条 →三洞
三洞是道教经书的三大部类：洞真、洞玄、洞神。它既是经教传承的分类语言，也成为后世《道藏》编目的基础；少数经文以“三洞”表达三境贯通，阅读时须看具体语境。
阅读词条 →道藏
“道藏”是道教经典总集的通称，也可特指历代由国家或道教界编纂的成套经书。它不是一位作者写成的一本书，而是长期汇集经典、科仪、戒律、传记、术数和修炼文献的庞大文献体系；今天研究所依据的重要传本是明代《正统道藏》及《万历续道藏》。
阅读词条 →洞玄
dong xuan ◎ 道藏三洞之一。
阅读词条 →洞真
dong zhen ◎ 道藏三洞之一，玉清洞真也。
阅读词条 →洞神
1.融会贯通、心领神会。
阅读词条 →开元道藏
《开元道藏》是唐玄宗开元年间组织编修的道教经籍总集，后来传写流布，原本已不存。不同史料记载的卷数不一，不能将三千七百余卷、五千七百卷和七千三百卷视为同一时点的确数。
阅读词条 →戒律
道教戒律是约束道士及奉道者言行的戒条、律令和相关规范，也指《道藏》分类中的戒律类。其内容和受持方式随教团、时代与身份而变，从早期道诫到全真三坛大戒并非一套始终不变的条文。
阅读词条 →经典文献
4 条三洞珠囊
《三洞珠囊》是按主题辑录道教经籍的类书；现存《正统道藏》本为十卷，相关文献又记早期七卷和目录三十卷之说，不能视作同一完整版本。
阅读词条 →正统道藏
《正统道藏》是明代官修的道教经籍总集。明成祖时期开始重编，正统九年（1444）开板，正统十年（1445）校定；它不是一部由单一作者写成的经书。
阅读词条 →太清石壁记
《太清石壁记》是《道藏》所收三卷外丹文献，汇集丹方、矿物名称、器具及服食叙述。它可用于研究炼丹与物质文化史；书中所述药效和长生主张不构成可使用的医疗或化学指南。
阅读词条 →无上秘要
《无上秘要》是北周时期奉敕编纂的大型道教类书，以分类摘录方式汇集当时可见的经教、神仙、仪式和修炼资料，是观察六朝道教知识体系与亡佚经典的重要文献。它不是一部从头到尾论证单一教义的经书，现存本也经历缺卷、补配和版本流变。
阅读词条 →修炼养生
4 条云笈七签
《云笈七签》是北宋张君房编纂的一百二十卷道教类书，约成书于天禧三年（1019）。它按主题摘录大量道经，保存了不少今已散佚或仅存片段的材料，是认识中古道教经典、教义、修炼和仙传的重要文献汇编。
阅读词条 →三元
“三元”在道教文献中是一个多义名称，常见用法包括上元、中元、下元三节与天、地、水三官，也可指天、地、人，精、气、神，上、中、下三丹田等三分体系。阅读时必须先依据经典、科仪或内丹语境确定具体含义。
阅读词条 →三一
“三一”是道教哲学和修炼中的多义术语，核心结构是“三者同出于一，或由三复归于一”。它可以指天、地、人，精、气、神，三丹田中的三“一”，也可指守一、存思传统中的特定神真与身体部位。
阅读词条 →三气
“三气”是道教宇宙论和法术文献中的多义词，最常指玄、元、始三气，说明道如何分化为天地人和万物。其他道书也以赤、黄、白，或正、一、平等组合称三气。
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