三洞四輔與道藏結構
掌握洞真、洞玄、洞神與四輔的經書分類體系。
核心線索: 三洞 · 四輔 · 洞真 · 洞玄 · 洞神 · 道藏學習次第
- 先認識三洞四輔的名稱
- 再理解經戒法術等文獻類型
- 最後按目錄與版本查找典籍
核心詞條
21 條道教基礎
8 條四輔
四輔是道藏經書分類中輔助三洞的太玄、太平、太清、正一四部。太玄輔洞真，太平輔洞玄，太清輔洞神；正一貫通其餘六部，合稱七部。它是目錄分類，不是四位神祇。
閱讀詞條 →三洞
三洞是道教經書的三大部類：洞真、洞玄、洞神。它既是經教傳承的分類語言，也成為後世《道藏》編目的基礎；少數經文以「三洞」表達三境貫通，閱讀時須看具體語境。
閱讀詞條 →道藏
「道藏」是道教經典總集的通稱，也可特指歷代由國家或道教界編纂的成套經書。它不是一位作者寫成的一本書，而是長期彙集經典、科儀、戒律、傳記、術數和修煉文獻的龐大文獻體系；今天研究所依據的重要傳本是明代《正統道藏》及《萬曆續道藏》。
閱讀詞條 →洞玄
dong xuan ◎ 道藏三洞之一。
閱讀詞條 →洞真
dong zhen ◎ 道藏三洞之一，玉清洞眞也。
閱讀詞條 →洞神
1.融會貫通、心領神會。
閱讀詞條 →開元道藏
《開元道藏》是唐玄宗開元年間組織編修的道教經籍總集，後來傳寫流佈，原本已不存。不同史料記載的卷數不一，不能將三千七百餘卷、五千七百卷和七千三百卷視爲同一時點的確數。
閱讀詞條 →戒律
道教戒律是約束道士及奉道者言行的戒條、律令和相關規範，也指《道藏》分類中的戒律類。其內容和受持方式隨教團、時代與身分而變，從早期道誡到全真三壇大戒並非一套始終不變的條文。
閱讀詞條 →經典文獻
4 條三洞珠囊
《三洞珠囊》是按主題輯錄道教經籍的類書；現存《正統道藏》本爲十卷，相關文獻又記早期七卷和目錄三十卷之說，不能視作同一完整版本。
閱讀詞條 →正統道藏
《正統道藏》是明代官修的道教經籍總集。明成祖時期開始重編，正統九年（1444）開板，正統十年（1445）校定；它不是一部由單一作者寫成的經書。
閱讀詞條 →太清石壁記
《太清石壁記》是《道藏》所收三卷外丹文獻，彙集丹方、礦物名稱、器具及服食敘述。它可用於研究煉丹與物質文化史；書中所述藥效和長生主張不構成可使用的醫療或化學指南。
閱讀詞條 →無上秘要
《無上秘要》是北周時期奉敕編纂的大型道教類書，以分類摘錄方式彙集當時可見的經教、神仙、儀式和修煉資料，是觀察六朝道教知識體系與亡佚經典的重要文獻。它不是一部從頭到尾論證單一教義的經書，現存本也經歷缺卷、補配和版本流變。
閱讀詞條 →修煉養生
4 條雲笈七籤
《雲笈七籤》是北宋張君房編纂的一百二十卷道教類書，約成書於天禧三年（1019）。它按主題摘錄大量道經，保存了不少今已散佚或僅存片段的材料，是認識中古道教經典、教義、修煉和仙傳的重要文獻彙編。
閱讀詞條 →三元
「三元」在道教文獻中是一個多義名稱，常見用法包括上元、中元、下元三節與天、地、水三官，也可指天、地、人，精、氣、神，上、中、下三丹田等三分體系。閱讀時必須先依據經典、科儀或內丹語境確定具體含義。
閱讀詞條 →三一
「三一」是道教哲學和修煉中的多義術語，核心結構是「三者同出於一，或由三復歸於一」。它可以指天、地、人，精、氣、神，三丹田中的三「一」，也可指守一、存思傳統中的特定神真與身體部位。
閱讀詞條 →三氣
「三氣」是道教宇宙論和法術文獻中的多義詞，最常指玄、元、始三氣，說明道如何分化為天地人和萬物。其他道書也以赤、黃、白，或正、一、平等組合稱三氣。
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