正一與天師道
貫通早期天師道、正一道、龍虎山以及傳度、授籙與法職制度。
核心線索: 正一道 · 天師道 · 五斗米道 · 張道陵 · 龍虎山 · 傳度 · 授籙 · 天師學習次第
- 認識早期天師道與正一道的歷史關係
- 理解師承、傳度與龍虎山傳統
- 再讀授籙、法職和科儀制度
核心詞條
22 條宗派傳承
5 條正一道
正一道是道教中承續天師道歷史傳統、以符籙科儀和天師傳承為重要特徵的主要宗派。其名稱從早期“正一盟威之道”發展而來，元明以後逐步統攝多種南方符籙傳統，形成延續至今的正一傳承體系。
閱讀詞條 →傳度
傳度是道教中由師父正式接引求道者進入師門的傳承儀式。它通常確立師承、道名或字派，傳授應守戒規與學習次第，使入門者在明確的法脈中開始修持；在正一傳統中，傳度常是繼續學習並進一步受籙的基礎。
閱讀詞條 →授籙
授籙是道教傳承中的重要儀式，尤見於正一傳統。受籙者由師門授予相應法籙，以確認師承、法位、戒行與儀式職分；「籙」既是傳承憑證，也連接經法、神司和道士的宗教責任。
閱讀詞條 →法職
法職是道士在傳承與科儀體系中所受的職銜和職分。正一傳統中，法職通常與師承、授籙、道階和章奏相連，用來說明道士所承經法、在儀式中的位置以及應負的道門責任。
閱讀詞條 →五斗米道
五斗米道是東漢時期形成的早期道教傳統，通常與張道陵及其後繼者張衡、張魯相聯繫。它以「治」、祭酒等組織體系和相應的教戒、儀式、共同體制度著稱；「五斗米道」主要是史籍中的常用稱呼，與天師道、正一盟威之道等名稱存在歷史關聯。
閱讀詞條 →科儀禮俗
3 條道教基礎
7 條三山符籙
指龍虎山正一符籙、閣皁山靈寶符籙及茅山上清符籙。
閱讀詞條 →天師
天師原可作對有道者的尊稱；在道教歷史中，張道陵及其傳承與天師稱號關係密切，其他人物也曾被稱爲天師。具體所指須由時代和上下文判斷。
閱讀詞條 →皈依
皈依是道教信眾歸向道、經、師三寶，確立信仰歸屬並開始經教學習的入門方式。皈依可以通向師承與進一步修持，但不自動等同於出家、傳度、授籙或取得道士身分。
閱讀詞條 →北天師道
北天師道是研究者對南北朝時期北方天師道改革傳統的稱謂，核心人物爲北魏道士寇謙之。它與早期張氏天師道有傳承與改革關係，卻不是其制度的原樣延續。
閱讀詞條 →正一
「正一」在道教文獻中既可表示純正專一或真一之道，也見於正一經教、正一道等名稱。不同文本的「正一」並不都指同一歷史宗派。
閱讀詞條 →道教
道教是在中國歷史文化中逐步形成、以「道」為最高信仰，並具有經典、神仙譜系、宗派傳承、科儀和修煉實踐的宗教傳統。其早期組織化形態形成於東漢，後來在不同時代和地區持續發展。
閱讀詞條 →道士
道士是奉行道教經典戒律、接受相應傳承並從事修持、誦經、科儀或宮觀事務者的通稱。這個名稱在歷史上也曾泛指有道之士、方士，甚至一度用於佛教僧人；現代宗教意義必須結合時代、宗派和受度制度判斷。
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