正一与天师道
贯通早期天师道、正一道、龙虎山以及传度、授箓与法职制度。
核心线索: 正一道 · 天师道 · 五斗米道 · 张道陵 · 龙虎山 · 传度 · 授箓 · 天师学习次第
- 认识早期天师道与正一道的历史关系
- 理解师承、传度与龙虎山传统
- 再读授箓、法职和科仪制度
核心词条
22 条宗派传承
5 条正一道
正一道是道教中承续天师道历史传统、以符箓科仪和天师传承为重要特征的主要宗派。其名称从早期“正一盟威之道”发展而来，元明以后逐步统摄多种南方符箓传统，形成延续至今的正一传承体系。
阅读词条 →传度
传度是道教中由师父正式接引求道者进入师门的传承仪式。它通常确立师承、道名或字派，传授应守戒规与学习次第，使入门者在明确的法脉中开始修持；在正一传统中，传度常是继续学习并进一步受箓的基础。
阅读词条 →授箓
授箓是道教传承中的重要仪式，尤见于正一传统。受箓者由师门授予相应法箓，以确认师承、法位、戒行与仪式职分；“箓”既是传承凭证，也连接经法、神司和道士的宗教责任。
阅读词条 →法职
法职是道士在传承与科仪体系中所受的职衔和职分。正一传统中，法职通常与师承、授箓、道阶和章奏相连，用来说明道士所承经法、在仪式中的位置以及应负的道门责任。
阅读词条 →五斗米道
五斗米道是东汉时期形成的早期道教传统，通常与张道陵及其后继者张衡、张鲁相联系。它以“治”、祭酒等组织体系和相应的教戒、仪式、共同体制度著称；“五斗米道”主要是史籍中的常用称呼，与天师道、正一盟威之道等名称存在历史关联。
阅读词条 →科仪礼俗
3 条道教基础
7 条三山符箓
指龙虎山正一符箓、阁皂山灵宝符箓及茅山上清符箓。
阅读词条 →天师
天师原可作对有道者的尊称；在道教历史中，张道陵及其传承与天师称号关系密切，其他人物也曾被称为天师。具体所指须由时代和上下文判断。
阅读词条 →皈依
皈依是道教信众归向道、经、师三宝，确立信仰归属并开始经教学习的入门方式。皈依可以通向师承与进一步修持，但不自动等同于出家、传度、授箓或取得道士身份。
阅读词条 →北天师道
北天师道是研究者对南北朝时期北方天师道改革传统的称谓，核心人物为北魏道士寇谦之。它与早期张氏天师道有传承与改革关系，却不是其制度的原样延续。
阅读词条 →正一
“正一”在道教文献中既可表示纯正专一或真一之道，也见于正一经教、正一道等名称。不同文本的“正一”并不都指同一历史宗派。
阅读词条 →道教
道教是在中国历史文化中逐步形成、以“道”为最高信仰，并具有经典、神仙谱系、宗派传承、科仪和修炼实践的宗教传统。其早期组织化形态形成于东汉，后来在不同时代和地区持续发展。
阅读词条 →道士
道士是奉行道教经典戒律、接受相应传承并从事修持、诵经、科仪或宫观事务者的通称。这个名称在历史上也曾泛指有道之士、方士，甚至一度用于佛教僧人；现代宗教意义必须结合时代、宗派和受度制度判断。
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