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傳度、授籙、受戒與法職

梳理道士入門、師承、戒籙與教內職分之間的關係。

核心線索: 傳度 · 師承 · 道名 · 三寶 · 授籙 · 受籙 · 法籙 · 傳戒 · 法職 · 品級 · 道士 · 籙

學習次第

  1. 先從傳度理解入門與師承
  2. 再區分授籙、受戒和傳戒
  3. 認識法籙、法職與儀式資格
  4. 最後回到具體道派理解制度差異

核心詞條

15 條

宗派傳承

3 條

傳度

傳度是道教中由師父正式接引求道者進入師門的傳承儀式。它通常確立師承、道名或字派,傳授應守戒規與學習次第,使入門者在明確的法脈中開始修持;在正一傳統中,傳度常是繼續學習並進一步受籙的基礎。

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授籙

授籙是道教傳承中的重要儀式,尤見於正一傳統。受籙者由師門授予相應法籙,以確認師承、法位、戒行與儀式職分;「籙」既是傳承憑證,也連接經法、神司和道士的宗教責任。

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法職

法職是道士在傳承與科儀體系中所受的職銜和職分。正一傳統中,法職通常與師承、授籙、道階和章奏相連,用來說明道士所承經法、在儀式中的位置以及應負的道門責任。

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道教基礎

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受籙

受籙是受者在特定道教傳承中接受符籙或名籍的行爲,涉及師承、身份和相應責任;授籙說的是傳授一方的行爲。它與皈依、傳度、受戒有關,卻不能一概視爲同一步驟。

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傳戒

chuan jie ◎ 道敎入道之初,必先受持五戒。

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道士

道士是奉行道教經典戒律、接受相應傳承並從事修持、誦經、科儀或宮觀事務者的通稱。這個名稱在歷史上也曾泛指有道之士、方士,甚至一度用於佛教僧人;現代宗教意義必須結合時代、宗派和受度制度判斷。

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師承

shi cheng ◎ 謂承受師之敎授也。

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皈依

皈依是道教信眾歸向道、經、師三寶,確立信仰歸屬並開始經教學習的入門方式。皈依可以通向師承與進一步修持,但不自動等同於出家、傳度、授籙或取得道士身分。

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正一法籙

正一法籙是正一道及相關天師傳統中的法籙體系,連接師承、宗教身份和儀式職司。傳本記述的階次與授受制度有歷史變化,不能把早期二十四階、後出的新籙與今日做法當成同一張不變的清單。

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科儀禮俗

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法籙

法籙是道教經法與符籙傳承中的名籍和憑證,記載所受經法、神司名號、法位或職分等內容。道士經師門授受法籙,藉此確認自己所屬的傳承與應負的宗教責任。

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籙

籙(又稱法籙、寶籙)是道教傳授體系中的名籍和憑證,通常記錄神司、官將、符文及受籙者所承職分。受籙既表示進入特定經法傳統、取得相應宗教身分和行法依據,也伴隨戒律與責任;它不等於單張符,也不是普通名冊。

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符籙

符籙是道教「符」與「籙」的合稱:符多指具有特定字形、圖像和神聖權威的文書,籙多指記錄神司名屬、道士法職或受道身分的經籍文書。二者常在授籙和科儀中相連,但概念並不完全相同。

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人物歷史

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道教戒律

Daojiao jielü 道教戒律 (中國大百科全書 卷名:宗教) 道教約束道士思想言行,防止“噁心邪欲”,“乖言戾行”的條規。

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寇謙之

寇謙之(365—448)是北魏道士和道教改革者。他以天師道傳統為基礎提出「新科之誡」,整頓教團、禮儀和戒律,並在北魏朝廷支持下推動道教制度化;相關神授經歷主要來自道教傳記,應與可考政治史分開閱讀。

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修煉養生

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三寶

「三寶」在道教語境中有三套重要含義:可指《老子》的慈、儉、不敢為天下先,也可指信仰與傳承中的道、經、師,或煉養文獻中的精、氣、神。閱讀時可依時代、文類和上下文辨認。

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