KNOWLEDGE PATH

传度、授箓、受戒与法职

梳理道士入门、师承、戒箓与教内职分之间的关系。

核心线索: 传度 · 师承 · 道名 · 三宝 · 授箓 · 受箓 · 法箓 · 传戒 · 法职 · 品级 · 道士 · 箓

学习次第

  1. 先从传度理解入门与师承
  2. 再区分授箓、受戒和传戒
  3. 认识法箓、法职与仪式资格
  4. 最后回到具体道派理解制度差异

核心词条

15 条

宗派传承

3 条

传度

传度是道教中由师父正式接引求道者进入师门的传承仪式。它通常确立师承、道名或字派,传授应守戒规与学习次第,使入门者在明确的法脉中开始修持;在正一传统中,传度常是继续学习并进一步受箓的基础。

阅读词条 →

授箓

授箓是道教传承中的重要仪式,尤见于正一传统。受箓者由师门授予相应法箓,以确认师承、法位、戒行与仪式职分;“箓”既是传承凭证,也连接经法、神司和道士的宗教责任。

阅读词条 →

法职

法职是道士在传承与科仪体系中所受的职衔和职分。正一传统中,法职通常与师承、授箓、道阶和章奏相连,用来说明道士所承经法、在仪式中的位置以及应负的道门责任。

阅读词条 →

道教基础

6 条

受箓

受箓是受者在特定道教传承中接受符箓或名籍的行为,涉及师承、身份和相应责任;授箓说的是传授一方的行为。它与皈依、传度、受戒有关,却不能一概视为同一步骤。

阅读词条 →

传戒

chuan jie ◎ 道教入道之初,必先受持五戒。

阅读词条 →

道士

道士是奉行道教经典戒律、接受相应传承并从事修持、诵经、科仪或宫观事务者的通称。这个名称在历史上也曾泛指有道之士、方士,甚至一度用于佛教僧人;现代宗教意义必须结合时代、宗派和受度制度判断。

阅读词条 →

师承

shi cheng ◎ 谓承受师之教授也。

阅读词条 →

皈依

皈依是道教信众归向道、经、师三宝,确立信仰归属并开始经教学习的入门方式。皈依可以通向师承与进一步修持,但不自动等同于出家、传度、授箓或取得道士身份。

阅读词条 →

正一法箓

正一法箓是正一道及相关天师传统中的法箓体系,连接师承、宗教身份和仪式职司。传本记述的阶次与授受制度有历史变化,不能把早期二十四阶、后出的新箓与今日做法当成同一张不变的清单。

阅读词条 →

科仪礼俗

3 条

法箓

法箓是道教经法与符箓传承中的名籍和凭证,记载所受经法、神司名号、法位或职分等内容。道士经师门授受法箓,借此确认自己所属的传承与应负的宗教责任。

阅读词条 →

箓

箓(又称法箓、宝箓)是道教传授体系中的名籍和凭证,通常记录神司、官将、符文及受箓者所承职分。受箓既表示进入特定经法传统、取得相应宗教身份和行法依据,也伴随戒律与责任;它不等于单张符,也不是普通名册。

阅读词条 →

符箓

符箓是道教“符”与“箓”的合称:符多指具有特定字形、图像和神圣权威的文书,箓多指记录神司名属、道士法职或受道身分的经籍文书。二者常在授箓和科仪中相连,但概念并不完全相同。

阅读词条 →

人物历史

2 条

道教戒律

Daojiao jielü 道教戒律 (中国大百科全书 卷名:宗教) 道教约束道士思想言行,防止“恶心邪欲”,“乖言戾行”的条规。

阅读词条 →

寇谦之

寇谦之(365—448)是北魏道士和道教改革者。他以天师道传统为基础提出“新科之诫”,整顿教团、礼仪和戒律,并在北魏朝廷支持下推动道教制度化;相关神授经历主要来自道教传记,应与可考政治史分开阅读。

阅读词条 →

修炼养生

1 条

三宝

“三宝”在道教语境中有三套重要含义:可指《老子》的慈、俭、不敢为天下先,也可指信仰与传承中的道、经、师,或炼养文献中的精、气、神。阅读时可依时代、文类和上下文辨认。

阅读词条 →