連接靈寶經典、度人經、陸修靜與齋法傳統。
靈寶派是以靈寶經書與相關齋醮科儀爲核心的道教經教傳統，魏晉南北朝時期逐步形成，後續在不同歷史階段持續發展。經書傳說中的授經譜系不宜直接當作成書年代。
陸修靜（406—477），字元德，是南朝劉宋道士和經教整理者。他搜集校理道經、編製《三洞經書目錄》，又整頓天師道組織並編訂靈寶齋儀，其整理持續影響六朝以後的經典分類、教團制度和科儀傳承。
齋法是道教齋戒與齋儀的規範和方法的統稱。不同文獻分別從身心整飭、飲食節制或壇場儀程分類；這些分類並不構成一套各派通用的單一程序。
「靈寶」在道教中有多層含義：可指神聖經書與經教傳統、三寶尊中的靈寶君或靈寶天尊，也可解釋為性命、精神與生命之寶；古籍中還可作寶刀、寶劍、地名等普通名物，不能一概歸為道教宗派。
《度人經》是靈寶經系的重要經典，有《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》等較長題名。早期核心經卷、後來的註釋及六十一卷本不能一概視爲同一時間寫成的單一文本。
道教齋法術語。指應當按期舉行儀式的固定日子。
洞真部 · 作者未詳 · 61 卷
洞真部 · 張萬福 · 全文
