连接灵宝经典、度人经、陆修静与斋法传统。
灵宝派是以灵宝经书与相关斋醮科仪为核心的道教经教传统，魏晋南北朝时期逐步形成，后续在不同历史阶段持续发展。经书传说中的授经谱系不宜直接当作成书年代。
陆修静（406—477），字元德，是南朝刘宋道士和经教整理者。他搜集校理道经、编制《三洞经书目录》，又整顿天师道组织并编订灵宝斋仪，其整理持续影响六朝以后的经典分类、教团制度和科仪传承。
斋法是道教斋戒与斋仪的规范和方法的统称。不同文献分别从身心整饬、饮食节制或坛场仪程分类；这些分类并不构成一套各派通用的单一程序。
“灵宝”在道教中有多层含义：可指神圣经书与经教传统、三宝尊中的灵宝君或灵宝天尊，也可解释为性命、精神与生命之宝；古籍中还可作宝刀、宝剑、地名等普通名物，不能一概归为道教宗派。
《度人经》是灵宝经系的重要经典，有《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》等较长题名。早期核心经卷、后来的注释及六十一卷本不能一概视为同一时间写成的单一文本。
道教斋法术语。指应当按期举行仪式的固定日子。
洞真部 · 作者未详 · 61 卷
洞真部 · 張萬福 · 全文
