歷史人物與祖師
以人物、時代、著述和傳承關係組織道教史。
核心線索: 老子 · 張道陵 · 葛洪 · 陶弘景 · 陸修靜 · 王重陽 · 丘處機 · 張三丰學習次第
- 先按時代定位代表人物
- 再看著述與宗派關係
- 最後覈對傳記和後世信仰
核心詞條
17 條修煉養生
4 條陶弘景
陶弘景（456—536），字通明，自號華陽隱居，是南朝齊梁時期的道士、經教學者、醫藥學家和煉丹家。他隱居茅山，整理上清經法與神仙譜系，對茅山上清傳統、本草學和六朝道教的發展均有重要影響。
閱讀詞條 →葛洪
葛洪，字稚川，自號抱朴子，是西晉末至東晉時期的道教理論家、煉丹家和醫藥學者，生卒年在文獻與研究中有不同說法。他以《抱朴子內篇》系統論述神仙、煉丹和修身，又留下《肘後備急方》等醫學著作。
閱讀詞條 →陶弘景六字訣
「陶弘景六字訣」是後世對《養性延命錄》所載六種呼氣聲的稱呼。傳本將吹、呼、唏、呵、噓、呬與身體和治病說相配，並託入陶弘景養生傳統；作品的編纂層次和具體作者仍需文獻考證。
閱讀詞條 →神仙
「神仙」通常指超越常人生命限制、具有神聖能力或經修煉得道的存在；在道教神學中，「神」與「仙」又可區分為先天神聖和後天修成的仙真。道教神仙譜系同時吸收古代神話、經典尊神、歷史人物、祖師高道與地方信仰。
閱讀詞條 →人物歷史
6 條王重陽
王重陽（1112—1170），原名中孚，後名喆，字知明，號重陽子，是金代全真道創立者。他在關中修道，後赴山東建立會眾並教化丘處機等弟子，以內丹心性、三教會通和清儉戒行為核心；神仙授受故事屬於全真教內傳記傳統。
閱讀詞條 →丘處機
邱處機（通行亦作丘處機，1148—1227），號長春子，是全真道早期重要道士、王重陽弟子之一。他遠赴中亞會見成吉思汗、返回燕京後主持全真教務的行跡有文獻可考；後世龍門派奉其為祖師，則屬於其身後逐步形成的傳承史。
閱讀詞條 →陸修靜
陸修靜（406—477），字元德，是南朝劉宋道士和經教整理者。他搜集校理道經、編製《三洞經書目錄》，又整頓天師道組織並編訂靈寶齋儀，其整理持續影響六朝以後的經典分類、教團制度和科儀傳承。
閱讀詞條 →張三丰
張三丰是與武當山信仰和後世修道傳統密切相關的道教人物，亦稱張邋遢、張君寶。關於其生平的記載與神異傳說交織；武當道派、內丹和武術傳承奉他爲祖師的說法，需要分別理解。
閱讀詞條 →張道陵
張道陵，又稱張陵，受到道教天師傳統尊奉為第一代天師。關於他在東漢蜀地傳道的記載、老君授道的教內敘事，以及後來形成的世襲天師制度，應當分別理解。
閱讀詞條 →抱朴子內篇
《抱朴子內篇》是東晉葛洪撰寫的道教理論著作，今本二十篇，集中討論神仙可學、金丹服食、養生方術、師承戒忌與道書目錄。它與討論社會政治和人物評論的《外篇》分工不同，也是研究晉代神仙道教和煉丹知識的重要文獻。
閱讀詞條 →