身神、黃庭與內景
認識身神、臟腑、黃庭、內景和胎息等身體觀。
核心線索: 身神 · 黃庭 · 內景 · 臟腑 · 胎息 · 泥丸 · 丹田學習次第
- 先認識道教身體的基本詞彙
- 再理解身神與內景圖景
- 最後比較胎息、存思和內丹解釋
核心詞條
16 條修煉養生
12 條泥丸
「泥丸」本指小泥球，道教身體觀中又是腦神之名，並用來稱頭部的泥丸宮或上丹田。黃庭經、存思和內丹文本對其位置與功能有不同表述。
閱讀詞條 →黃庭
「黃庭」是道教身體觀和內丹文獻中的多義術語，也可作為《黃庭經》的簡稱。它可指身體中央、脾、上中下丹田、臍內或藏神之室；這些定位來自不同經典和注本，不能合併成現代解剖學上的單一部位。
閱讀詞條 →胎息
「胎息」是古代方術和道教煉養中以胎兒在母體中的狀態為比喻，描述呼吸極其細微、神氣內守或「內丹成胎」的術語。史書、胎息經訣和內丹著述的解釋不同；它不等於停止生理呼吸，更不宜理解為自行長時間閉氣。
閱讀詞條 →丹田
「丹田」是道教養生、存思和內丹文獻中的身體空間概念，常分上、中、下三處，但名稱、位置與功能隨時代和經典而異。它屬於歷史身體觀與修煉象徵，不能等同於現代解剖器官。
閱讀詞條 →內景
「內景」在道教文獻中指向人體內部的景象、臟腑與身神觀念，也見於《黃庭內景經》等書名。它是古代宗教身體觀的術語，不能直接等同現代解剖圖。
閱讀詞條 →身神
ㄕㄣㄕㄣˊ shēnshén 宗教類㊦＼道教部＼內丹身神 中國古代名物大典下卷第821頁 即身中神。
閱讀詞條 →上丹田
上丹田是內丹文獻中位於頭部、與「神」相關的象徵性部位名稱；泥丸、腦海及眉間深處等說法因文本而不同，不能據此確定現代解剖結構。
閱讀詞條 →三元
「三元」在道教文獻中是一個多義名稱，常見用法包括上元、中元、下元三節與天、地、水三官，也可指天、地、人，精、氣、神，上、中、下三丹田等三分體系。閱讀時必須先依據經典、科儀或內丹語境確定具體含義。
閱讀詞條 →金液還丹
「金液還丹」是內丹文獻中的多義象徵，常以「金液」指肺液、津液、金水或精神，以「還丹」說明返歸丹田、凝聚或完成某階段；少數材料也把它用於外丹物質變化。各書身體圖式和次第並不一致。
閱讀詞條 →三一
「三一」是道教哲學和修煉中的多義術語，核心結構是「三者同出於一，或由三復歸於一」。它可以指天、地、人，精、氣、神，三丹田中的三「一」，也可指守一、存思傳統中的特定神真與身體部位。
閱讀詞條 →三關
「三關」是道教身體觀和內丹文獻中的多義術語，可指目、耳、口等感官關口，口、手、足等身體部位，尾閭、夾脊、玉枕等象徵性通路，也可指煉養的三個階段。各書說法不同。
閱讀詞條 →神
「神」在中國思想和道教中兼有神靈、精神活動、生命主宰、身體神與內丹元神等多重含義。它不是一個跨文獻固定不變的實體，也不能簡單等同於現代心理學中的「意識」。
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