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洞天福地与宫观地理

连接名山、洞天福地、宫观及其历史沿革。

核心线索: 洞天福地 · 武当山 · 龙虎山 · 青城山 · 茅山 · 楼观台 · 白云观 · 永乐宫

学习次第

  1. 先理解洞天福地的观念
  2. 再按名山宫观定位传统
  3. 最后追踪历史沿革与文献记载

核心词条

12 条

宫观地理

9 条

洞天福地

洞天福地是道教对一组名山胜境的宗教地理称谓,包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。它既表达仙真居处的信仰观念,也逐渐成为描述具体山川、宫观与修道传统的名目。

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茅山

茅山原名句曲山,是江苏南部的重要道教名山,也是上清经教形成和传播的中心之一。东晋杨羲、许谧等人的上清授经传统,南朝陶弘景的整理,以及唐宋茅山道士网络,共同塑造了它的宗教地位。

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青城山

青城山位于四川成都平原西北缘,是道教名山和天师道传统的重要地点。山中宫观、洞府和张陵传说共同构成其宗教地理;具体早期活动、建筑始建年代与历次重修须区分传说、碑志和现存遗构。

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武当山

武当山又名太和山,位于今湖北省十堰市丹江口市境内,是中国道教名山和真武信仰的重要中心。山中古建筑群以明代永乐年间大规模营建为主线,连接山岳地理、宫观体系、真武神话与武当道教传统。

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永乐宫

永乐宫原名大纯阳万寿宫,是位于山西省芮城县的全真道重要宫观和元代建筑、壁画遗存。宫观原址在永乐镇,20世纪因三门峡水利工程整体迁建至龙泉村一带,三清殿《朝元图》等壁画是其最重要的文化遗产。

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楼观台

楼观台位于陕西周至的终南山北麓,是与老子说经传说、楼观道历史和历代宫观遗存相连的道教文化地点。“老子在此授经”属于道教传统记忆,不能直接当作已证实的事件。

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白云观

北京白云观是全真道重要宫观,与金元长春宫、丘处机及后来形成的丛林制度关系密切。今日宫观的名称、位置和建筑并不能直接等同于唐代天长观原貌。

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龙虎山

龙虎山位于江西贵溪一带,是与张天师世系、正一道和授箓传统密切相关的道教名山。山名传说、地方山水、天师府及宫观遗存,应作为不同层次分别认识。

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北京白云观

北京白云观位于今北京市西城区,是全真道重要宫观与邱处机纪念、龙门传承关系密切的历史场所。其前身通常追溯到唐代天长观,金元以来多次改名、毁建和迁建;今天的建筑不能简单视为唐元旧构原样保存。

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人物历史

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茅山全志

《茅山全志》是清代重编的茅山地方志,今本十四卷,汇集宫观、人物、山川、碑刻和诗文;它承袭旧《茅山志》,又经历重刻与脱衍,不能视为未变动的原始档案。

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宗派传承

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茅山宗

茅山宗是以上清经法为核心、以江苏茅山为传承中心的道教宗派,也可视为上清派在陶弘景整理和经营后的历史形态。它兼习灵宝、三皇等经法,隋唐至北宋影响尤大。

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神仙体系

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真武大帝

真武大帝,又称玄天上帝、真武帝君,是道教尊奉的北方大神。其信仰承接古代玄武星象与北方神观念,并在宋元明时期形成净乐太子神圣传记、武当山道场以及披发仗剑、足踏龟蛇的完整神格与图像。

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