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坐忘、存思与守一
梳理道教静修方法、心性论与观想传统。
核心线索: 坐忘 · 存思 · 守一 · 静功 · 心斋 · 清静学习次第
- 先理解清静与心斋坐忘
- 再区分守一和存思
- 最后回到具体经典与传统
核心词条
7 条修炼养生
5 条心斋
心斋是《庄子·人间世》提出的心性修养概念，以“虚而待物”说明放下成见、欲求和预设，使心不被固着判断占据。道教后来把它纳入斋法、坐忘和炼养解释，但不同文献的用法并不相同。
阅读词条 →守一
“守一”是道家和道教围绕持守统一、本真或身中之“一”形成的修身术语。先秦文献有抱一、守一的思想资源，早期道教把它发展为养神、存思和教团修持；不同经典中的“一”可指道、太一、精气神或身神。
阅读词条 →清静
清静是道家和道教描述“道”的本性、心神状态与处世原则的重要概念。“清”侧重澄明不染，“静”侧重不躁不扰；它既用于政治与伦理，也进入道教戒行、坐忘和内丹理论，但不等于单纯安静或压抑一切情感。
阅读词条 →存思
存思，也称存想，是道教文献中以心意观想神真、身体或宇宙景象的修持术语。不同经书的对象和解释不一样，不能用一套步骤概括全部存思传统。
阅读词条 →存想
“存想”是道教文献中使特定神灵、景象、文字或身体内景持续呈现于心念的一类宗教实践概念，也称存思等。它在上清、黄庭、斋醮和养生传统中用途不同，不能笼统等同于现代冥想或心理治疗。
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