KNOWLEDGE PATH

道与宇宙观

理解道、气、阴阳、五行和天地生成等基本观念。

核心线索: 道 · 气 · 阴阳 · 五行 · 太极 · 天地

学习次第

  1. 从道与气理解根本概念
  2. 认识阴阳五行的关系
  3. 观察这些观念如何进入修持与科仪

核心词条

15 条

修炼养生

6 条

五行

五行是以木、火、土、金、水五种运行方式及其相互关系解释自然、时间、身体和社会秩序的传统分类体系。“行”强调运行和作用,不宜把五行只理解为五种静止物质;道教又将其用于神仙、科仪、身体观和内外丹理论。

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气

“气”是中国古代思想与道教文献中解释生命、形体、自然变化和宇宙生成的重要概念。不同文本中的气可以指构成万物的元气、人体生命活动、呼吸之气或内丹象征,不能直接等同于现代物理能量或单一生理物质。

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阴阳

阴阳是中国古代用来理解相对属性、变化和相互关系的一组概念,道教继承并发展了相关解释。它既见于宇宙生成论,也用于丹道等特定文本,不能只限定为修炼术语。

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太极拳

太极拳是明清之际以后逐步形成并定名的中国拳术传统,以连贯、圆转、刚柔和虚实等原则见称,后来发展出陈、杨、武、吴、孙等主要流派。张三丰创拳是流传广泛的归祖传说,现有历史研究更重视陈家沟拳术、近代拳谱与师承材料。

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元气

“元气”在汉代以来的宇宙论中指天地万物形成之前或形成之初的根本之气,也被解释为万物禀受的生命基础。道教经书和内丹文献进一步以先天炁、神气、丹母等语言说明它,但不同文本中的“元气”并不完全等同于普通的气、呼吸或现代日常所说的精神状态。

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动静

“动静”是中国思想中解释变化与安定关系的一对范畴;在道教经典和内丹文献中,它又被用来说明身心状态、阴阳消长、火候次序及性命关系。它不是一套固定动作,也不能脱离具体文本理解。

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道教基础

5 条

道

“道”是中国思想与道教传统中的核心概念,可用于说明万物生成和运行的根本,也可指人所遵循的原则、道路与修持方向;它不是只有一个固定释义,需要结合具体文献、时代和语境判断。

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太极

太极是中国思想史中说明宇宙统一根源及其展开变化的重要概念。《周易·系辞》以“太极—两仪—四象—八卦”描述生成秩序,道教又把它纳入宇宙论、经教解释和内丹象征;不同文献所说的太极并不完全相同。

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大衍之数

“大衍之数”出自《周易·系辞》,核心表述是“大衍之数五十,其用四十有九”。它原与蓍草演算相连,历代注家又用天地数、阴阳、历法等不同体系解释五十与四十九。

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三五

三五是道教及相关文本中的多义数字组合,可用于三才与五行、天象与五脏的对应,也见于内丹、法箓和“三智五慧”等解释。它没有脱离文本即可通用的单一教义含义。

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五帝

五帝在道教文献中可指与五方、五色和五行相配的神灵组合;不同道书还将其联系到五岳、五星及人体五脏,不能把各处名号合成唯一名单。

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人物历史

2 条

天地

指天体、地球。《太清玉册》卷一:〝元气既分,阴阳始判,无声无臭,轻清者上浮为天,重浊者下沉为地。

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天皇至道太清玉册

《天皇至道太清玉册》是明代宁王朱权于正统九年(1444)编成的道教类书,号称汇集义理、宗派、经书、科仪、戒律、宫观、服物和名数制度。原书上下二卷、十九章,现存《续道藏》本重分八卷,是研究明代宫廷宗室如何整理道教知识的重要文本。

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经典文献

2 条

太极祭炼内法

《太极祭炼内法》是宋末元初郑所南编辑的三卷灵宝祭炼文献,上卷题《太极祭炼内法》,中下卷又题《太极祭炼内法仪略》。该书把斋醮济度与内在炼养相结合,强调行仪者的诚敬、戒行和身心修持,是研究灵宝祭炼观念的重要文本。

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太平经

《太平经》是早期道教的重要经典总集,以天地人关系、气、善恶承负、治世与太平等为核心主题。现存文本并不完整,它与东汉史籍所载《太平清领书》的关系需要结合传本和文献记录审慎判断,不能把现存各卷视为一次写成且原貌无缺的单一著作。

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