小大还丹

内丹术语。《中华仙学》：小还指返还童体，大还指七日大药过关，修至遍体纯阳。《参同契》：〝金来归性初，乃得称还丹〞。丹家仍复有小还丹与大还丹之分。《海山仙踪》〝有华阳隐士李奇得小还丹，年数百岁，容貌不衰。吕祖游句容过之，教为再炼金液大还〞，翁大喜受教。吕祖曰：〝再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境〞。此正指大还丹也。我人自破体以来，乃后天坎离用事，学者由心息相依，做到凡息断绝，身心大定，内外虚寂，感彼〝先天一气，自虚无中来〞。而行采取之功。是以我纯阴，感彼干阳，由后天反到先天。功夫做一次，先天真阳进来一闪，由外而还到我身。功夫愈进，真阳愈集，直至气足止火，结成还丹，谓之小还。小还者，初还也。以阴而感阳也。《易经．泰卦》〝小往大来〞之旨，即符此也。此部功夫丹书谓之〝取坎填离〞。及乎离宫填满，复成干体，丹书谓之〝还童〞。还童之后，内系纯干，再入三昧正定。以我干阳，感彼先天干阳真乙之气，合内外两重先天而成丹，谓之大还丹。即七日过大周天采得之大药也。大还者，重干砼之象。吕祖《得大还诗》曰：〝修修修，得到干干，方是人间一醉仙〞。可以为证也。《易》曰：〝终日干干，反复道也〞。干干之象，大还之秘旨也。反复者，由后天反出先天。复由先天反出先天之先天，必到重干之地，而后六龙之变化全，斯可以统天 御天矣。是故丹法初以后天感先天，所得之药，谓之小药。所结之丹，谓之小还。所行之周天，谓之小周天，复以我先天纯阳，合内外两重先天，所行之药，谓之大药。所结之丹，谓之大还。所行之周天，谓之大周天。虽有大小之分，功夫进行，原不外乎心息相依，做到真空大定。小周天在定中行，大周天亦在定中行；小还丹在定中结，大还丹亦在定中结。特定有深浅，故所得亦不同耳。