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神霄派與雷部神系

以神霄派爲主線,連接玉清真王、神霄玉府、雷部、雷祖、雷霆三帥與宋元以來的多支雷法傳承。

核心線索: 神霄派 · 神霄玉府 · 玉清真王 · 雷部 · 九天應元雷聲普化天尊 · 雷法 · 五雷 · 王文卿 · 鄧辛張 · 鄧辛張三帥

學習次第

  1. 先分清神霄派、神霄玉府、玉清真王與雷部
  2. 以王文卿、林靈素和張繼先認識北宋歷史脈絡
  3. 由九天應元雷聲普化天尊建立雷祖中心
  4. 從鄧辛張三帥進入雷部元帥的尊號、圖像與法本
  5. 最後對照《道法會元》等典籍比較神霄、清微、天心與北帝雷法

核心詞條

11 條

宗派傳承

1 條

神霄派

神霄派是北宋末形成並在南宋以後廣泛傳播的道教雷法傳統,通常歸入正一法脈。其宗教源流上溯高上神霄玉清真王,歷史傳承以王文卿為核心,並與林靈素、張繼先、薩守堅、陳楠、白玉蟾等多條雷法支系相互交匯。

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神仙體系

5 條

神霄玉府

神霄玉府是神霄派相關經典中的天界神府,被視為高上神霄玉清真王按治之所,也是雷霆神司、曹局與官將秩序的重要中心。它表達的是道教宗教宇宙中的神聖機構,不等同於現實朝廷或神霄派在人間的組織。

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玉清真王

玉清真王,全稱高上神霄玉清真王長生大帝,是神霄神系中的重要尊神,被奉為神霄玉府之主和雷霆教法的宗源。其尊號在上清經籍中已有線索,北宋神霄派興起後,相關神格、宮府與雷霆職掌得到集中闡發。

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雷部

雷部是道教雷霆神系及其天界職司的總稱,不是一位單獨神祇。雷部以九天應元雷聲普化天尊等尊神為核心,包含府、院、司、曹等神司以及眾多雷部元帥和將吏;具體組織與神將組合隨經典和法派而有不同。

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九天應元雷聲普化天尊

九天應元雷聲普化天尊,簡稱雷祖,是道教雷部的核心尊神。神霄與雷霆經典將其同神霄玉府、雷霆神司及五雷使院相聯繫;《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》是理解其神格與雷霆秩序的重要經典。

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鄧辛張三帥

鄧辛張三帥是道教雷部神將中由鄧天君鄧燮、辛天君辛漢臣與張天君張元伯組成的三帥組合。三位元帥各有尊號、形象和相關法本,又共同見於《雷霆三帥心錄》等雷法文獻;後世另有加入陶元帥的「鄧辛張陶」四帥組合。

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人物歷史

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王文卿

王文卿(1093—1153)是北宋末、南宋初的道士,名俊,字述道,號沖和子,江西南豐人。他以神霄雷法傳承、宋徽宗朝召見及弟子記錄的《沖虛通妙侍宸王先生家話》著稱,後世尊為神霄派重要祖師。

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林靈素

林靈素(1075—1119)是北宋末年受宋徽宗寵信的道士,字通叟,本名在史料中有異體。他參與神霄敘事、宮廷道教制度和道學設置,也捲入崇道抑佛政策;正史的負面評價、朝廷檔案和後世神仙傳應分開閱讀。

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張繼先

第30代天師,1092-1128,張象中的曾孫。

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科儀禮俗

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雷法

雷法是宋代以後道教中以雷霆神系為信仰中心,並將內煉、符籙、神將與科儀融為一體的道法傳統,常見於神霄、清微及正一法脈。它不是一種單獨法術,而是由不同派別、經典、神司和修持理論構成的多支體系。

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五雷

五雷是道教雷法文獻中按「五」組織雷霆、雷部或人體之氣的術語,並非各派都使用同一份五種雷名錄。其具體含義須依文本和法派判斷。

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