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《道法會元》研讀

按法派、神將、符圖、儀式和卷次進入大型道法彙編。

核心線索: 道法會元 · 法派 · 神將 · 符圖 · 雷法 · 科儀

學習次第

  1. 先認識全書結構與卷次
  2. 再按法派、神將和文書定位
  3. 最後結合符圖與科儀閱讀原文

核心詞條

16 條

科儀禮俗

7 條

雷法

雷法是宋代以後道教中以雷霆神系為信仰中心,並將內煉、符籙、神將與科儀融為一體的道法傳統,常見於神霄、清微及正一法脈。它不是一種單獨法術,而是由不同派別、經典、神司和修持理論構成的多支體系。

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科儀

科儀是道教宗教活動中依一定規範組織的儀節與程序,也可指記載這些規範的科本。「科」原有條制、程式等義;「科儀」在不同歷史文本中既可涉及道眾行為規則,也可指齋醮儀式。

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符圖

道教法術用語。神符和靈圖的合稱。

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要修科儀戒律鈔

《要修科儀戒律鈔》是題署唐代道士朱法滿編纂的十六卷科儀戒律類鈔,分類彙集更早的道教規範材料。它可用於研究六朝至唐初的制度觀念,不能當作今天各宮觀通用的儀式手冊。

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沐浴科儀

沐浴科儀是道教度亡、煉度儀式中以「洗滌塵穢、潔淨形魂」為主題的科儀段落。這裡的沐浴主要是宗教象徵,科本通常結合水、牒文、咒讚、衣冠與引靈等內容;它不是日常洗浴,也不是醫療淨化。

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負風猛吏辛天君大法

《負風猛吏辛天君大法》是《道法會元》所收、以辛天君爲核心的雷法文獻,包含神將形象、官將系統及科儀內容。書中的治病、催產和驅邪主張屬於宗教敘述,不是醫學或人身安全建議。

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神霄法

神霄法是與宋代神霄傳統有關的一組道教道法,以雷法材料尤其突出,同時結合符籙、內煉和神霄神譜。它包含多支傳承與文本,不宜說成王文卿一人創制的統一法本。

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經典文獻

1 條

道法會元

《道法會元》是約成於元末明初的道教道法彙編,傳本二百六十八卷,收宋元以來多派文獻,以雷法材料尤爲集中。它是彙集不同文本的總書,不能當作一位作者一次寫成的單部經。

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道教基礎

1 條

神將

辭源第三版P3007,第3欄。

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宗派傳承

2 條

神霄派

神霄派是北宋末形成並在南宋以後廣泛傳播的道教雷法傳統,通常歸入正一法脈。其宗教源流上溯高上神霄玉清真王,歷史傳承以王文卿為核心,並與林靈素、張繼先、薩守堅、陳楠、白玉蟾等多條雷法支系相互交匯。

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北帝派

北帝派是以北帝信仰、北帝經籙與天蓬等神將體系為核心的道教經籙法派。北帝相關經典可上溯至南北朝末至隋唐,唐代鄧紫陽及麻姑山傳承則成為後世敘述北帝派形成的重要主線;「北帝大法」的形成與「北帝派」作為派別出現,應分開理解。

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神仙體系

5 條

雷部

雷部是道教雷霆神系及其天界職司的總稱,不是一位單獨神祇。雷部以九天應元雷聲普化天尊等尊神為核心,包含府、院、司、曹等神司以及眾多雷部元帥和將吏;具體組織與神將組合隨經典和法派而有不同。

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天蓬真君

天蓬真君,亦稱天蓬元帥、天蓬大元帥真君,是道教北極四聖之一,也是北帝、紫微神系和雷法傳統中的重要護法神將。經典把其本形與北斗第九星相聯繫,常以四面八臂、金甲執劍戟、帝鐘和神印的威儀形象出現。

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鄧辛張三帥

鄧辛張三帥是道教雷部神將中由鄧天君鄧燮、辛天君辛漢臣與張天君張元伯組成的三帥組合。三位元帥各有尊號、形象和相關法本,又共同見於《雷霆三帥心錄》等雷法文獻;後世另有加入陶元帥的「鄧辛張陶」四帥組合。

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趙公明

趙公明是道教奉祀的正一玄壇趙元帥,兼具護法元帥、雷部神將與武財神等神格。趙公明、趙玄壇、趙元帥、黑虎玄壇等稱謂多指同一尊神;不同長尊號、將班和職掌見於不同經典、法派與地方傳統。

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九天應元雷聲普化天尊

九天應元雷聲普化天尊,簡稱雷祖,是道教雷部的核心尊神。神霄與雷霆經典將其同神霄玉府、雷霆神司及五雷使院相聯繫;《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》是理解其神格與雷霆秩序的重要經典。

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