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天界秩序与神司

理解天曹、神司、官将和神职体系的层级与职掌。

核心线索: 天曹 · 神司 · 神将 · 天官 · 地官 · 水官 · 城隍

学习次第

  1. 认识天界官署的基本观念
  2. 按职掌区分尊神与官将
  3. 结合科仪文书理解神司运作

核心词条

13 条

神仙体系

7 条

地官

地官是道教三官之一,与中元及“赦罪”的神职表述相连;应与天官、水官并读,而不能仅凭“地”字把他等同土地神。

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水官

水官有多重用法:在道教三官信仰中是与天官、地官并列的神祇;在古代文献中,也可指与水有关的神职或掌管水利、渔税的官员。

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城隍

城隍原指城墙与护城壕,后来成为守护城市、管理地方亡魂和考察善恶的神灵。城隍信仰兼具国家祀典、道教神系与地方民俗三种面向,各地城隍常有不同人物身份。

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三官

三官通常指道教的天官、地官、水官,分别与上元、中元、下元相配,并以赐福、赦罪、解厄概括职能。古籍中的“三官”也可指官职组合或耳目心等身体器官,必须依语境辨认。

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雷部

雷部是道教雷霆神系及其天界职司的总称,不是一位单独神祇。雷部以九天应元雷声普化天尊等尊神为核心,包含府、院、司、曹等神司以及众多雷部元帅和将吏;具体组织与神将组合随经典和法派而有不同。

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九天应元雷声普化天尊

九天应元雷声普化天尊,简称雷祖,是道教雷部的核心尊神。神霄与雷霆经典将其同神霄玉府、雷霆神司及五雷使院相联系;《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》是理解其神格与雷霆秩序的重要经典。

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三官帝君

三官帝君通常指道教天官、地官、水官,也称三官大帝或三元大帝;在三元信仰中分别联系上元、中元、下元。古籍还有其他被称作“三官”的神职组合,不能仅凭同名合并。

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道教基础

3 条

天官

“天官”有不同用法:在道教三官信仰中,它是与地官、水官并称的神祇称谓;在《荀子》等古籍中,也可指耳、目、鼻等感官。读到这个词,应先判断文本语境。

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神将

辞源第三版P3007,第3栏。

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天曹

1.道家所称天上的官署。

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科仪礼俗

1 条

雷法

雷法是宋代以后道教中以雷霆神系为信仰中心,并将内炼、符箓、神将与科仪融为一体的道法传统,常见于神霄、清微及正一法脉。它不是一种单独法术,而是由不同派别、经典、神司和修持理论构成的多支体系。

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宗派传承

1 条

北帝派

北帝派是以北帝信仰、北帝经箓与天蓬等神将体系为核心的道教经箓法派。北帝相关经典可上溯至南北朝末至隋唐,唐代邓紫阳及麻姑山传承则成为后世叙述北帝派形成的重要主线;“北帝大法”的形成与“北帝派”作为派别出现,应分开理解。

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修炼养生

1 条

三元

“三元”在道教文献中是一个多义名称,常见用法包括上元、中元、下元三节与天、地、水三官,也可指天、地、人,精、气、神,上、中、下三丹田等三分体系。阅读时必须先依据经典、科仪或内丹语境确定具体含义。

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