古籍原文
元始天尊說梓潼帝君本願經 靈寳消劫正心開化章上品爾時元始天尊在清微天宫黃金闕内會諸天帝君與無極聖衆昇玉華寳座放大光明照諸世界觀諸衆生遭值劫運受無量苦惱宛轉塵寰輪迴生死慨爾嘆曰民哉民哉誰使而然哉是時有一眞人名曰慈濟從法座起越班而出長跪道前白天尊言賤臣不德仰叨道蔭得離斯苦昨覩
玉皇尊帝檢校圖籙推定劫運勑北隂黑煞多目原厲及諸天魔王等衆下廵人間興動兵戈流布瘟疫殺戮生民萬萬億數俾諸世人靡有遺類今觀衆生父子兄弟夫婦男女肝腦塗地號泣悲哀莫能相保繼以天災大行鬼現白畫間獲免彼終莫此逃未審此諸衆生曠劫以來造作修種何所違戾而獲是報可不悲歟可不痛歟伏願慈悲示以未悟天尊吿曰此諸衆生自往劫來不敬三寳不孝父母邪淫貪愛姦詐嫉狠造種種罪惡日
熾月滋是故玉帝論定劫運更變世人雖可悲痛亦其自职爾時慈濟眞人曁諸聖衆各各稽首而白天尊言臣等即是思惟心大不忍戚首蹙頞力不能救惟願天恩發慈悲心開方便路垂一金臂援其焚溺庶使人道不至頻絶臣等敢冐死謹言於是天尊撫几髙抗澄神黙坐良久答曰邇者蜀有大神號曰梓潼居吳天之佐齊太乙之尊位髙南極德被十方掌混元之輪迴司仕流
之桂禄考六籍事収五嶽形歷億千萬劫現九十餘化念念生民極用其情是以玉帝授之如意委行飛鸞開化人間顯跡天下蓋此末劫實未可除若欲消之此神其可吾當爲汝等召之俾救度末世勿使類絶于時慈濟眞人及諸天聖衆再拜禮謝復位於是天尊命持幢玉女向不驕樂天下之者三忽梓潼帝君擁五色雲霞之炁自西北至雍容雅歩再拜而前白天尊言今日吉慶興此法筵臣貪於行化以
至後會恭望天慈特賜原宥天尊吿曰夫民受天地中生自隂陽内化五行範體二氣結形而不知人身難得樂土難生乃貪婪姦詐莫知紀極以至劫運適逢兵戈競起疫癘流行水火焚漂悉皆由也今諸帝君天上地下無極聖衆咸請於我願消此劫故特以畀汝汝其勉之爾時梓潼帝君拜謝奉㫖欲退天尊重吿曰帝子此諸末劫運數浩大汝今消之何道而可梓潼帝君復再拜而前白
天尊言臣自劫劫中萬火本身謫在蜀地兢兢惶惶懼不稱職方切思過乃誤天恩臣謹惟消除此劫先正人心爲人子者訓之使孝爲人臣者訓之使忠訓兄弟以友恭訓夫婦以和順訓居上者使待下以情訓治事者使處心以公率而行之或者可以少弭於是天尊乃垂盻眥之容而稱嘆曰竒哉帝子憫念衆生說是因縁心得開悟若諸世人推行不巳則可以消除劫難興國太平人享髙壽物遂本性五榖豐熟歌謡滿路一或反之則
兵戈疫癘頻仍相藉横尸遍野枯骨成山而人類絶矣子其勉之於是梓潼帝君拜謝復擁五色雲霞之炁自西北而退爾時慈濟眞人聞是說巳歡喜踊躍即於座中以頌讃曰堪嗟爾衆生 姦詐復貪嗔 營營日滋熾擾擾不知懲 致遭末世劫 人類將沉淪於是元始尊 憫念諸有情 欲救末劫苦爰命梓潼君 筆中顯三昧 秩秩先正心塵迷能導引 福禄總來并爾時慈濟眞人說是頌已四衆歡喜異口同
聲嘆未曽有 靈寳消劫正心靈應章中品道言元始天尊在玉華座上収歛光明澄神黙坐瑶壁輝暎眞氣包絡鐘鼔畢奏神風交暢道意微宻暄然如春一切金仙四衆八部幢幡寳蓋侍在側焉爾時元載孔昇天主濟沉㧞罪眞人東岱嶽府君各從座起長跪道前白天尊言臣等往劫何修獲預法會親炙道語心𥩈欣感然臣等愚蒙聞是經說心雖歡喜
終竟未達切謂人心不正致罹此劫自非天尊垂大金臂放大光明展大神通勑諸廵世神祗各今復位則或者他道似爲未急今大劫巳至運難豐浩而九天開化方正人心臣恐其緩伏望天慈示以未悟於是天尊浩然長嘆而吿諸眞衆曰嗟乎汝等尚未達理之本耶夫人之生善性根焉孝悌鍾焉四端具焉五行範焉忠信胚焉和遜傳焉所謂人也非比草木禽獸之爲類凡形肖人似皆一同之及世道淪降人心不古機巧姦
僞貪妬狠亂種種不善踊躍爲之是以見三寳而不敬對三光而無禮呵風罵雨怨天尤地待父母如同路人視兄弟如見仇敵貴人常詳待已毎恕見人有善者掩之不及則毀之無所不至見人有惡喜而慕之效之惟恐弗勝富貴者驕奢淫佚傲慢賢能泄瀆師長昻首闊歩視貧賤如履草芥不知修種不行隂騭暴殄天物中市網利了不知止貧賤者諂諛貪嗔怨咎鬼神不知前世因果不能安貧守巳邪淫偷盜犯分干禮終莫自悔是以
惡人滿世邪鬼橫行讒慝交進謗讟並興政治乖舛人民困苦山川吿匱鬼神不寧怨氣鬰結上薄太空世道至此寧得不變所以檢校圖籙運合數周推此大劫日月薄蝕隂陽乖戾魔鬼廵世亂民迭興兵戈疫癘頻仍不巳命苟彼逃終不此免枯骨成山流血若水殄滅人類勿使遺種若欲救之豈易爲力吾故命梓潼帝君開化九天飛鸞救世俾諸世人洗心滌慮咸臻善道爲子而能孝其親爲臣而能忠其君爲兄弟而克友克敬爲夫婦
而克和克順居上待下者必以情臨政處事者必以公不貪不妬不姦不僞習此不巳化成天下則鬼神欽仰天地寜謐若者可以得壽少者可以得養國土可以清平五榖可以豐熟末世可以返古豈惟末劫獨不消乎吾若放光垂臂雖可救之然人心不正其何能久故不若人心旣正大劫自除諸廵世神祇方欽仰畏避豈敢肆毒汝等各宜諦心恭聽勿生他慮於是元載孔昇天主濟沉㧞罪眞人東岱嶽府君皆歡喜作禮黙然復位爾時
天尊復吿四衆曰我今再剖因緣汝等各宜諦聽人爲萬物靈心爲一身主沉沉靜靜不愆不慾不雜以僞無慮無思發而爲言温和慈讓發而爲行中正端直其於親不期孝而自孝其於君不期忠而自忠其於兄弟不期友敬而自友敬其於夫婦不期和順而自和順不厚責於人不徇物以私率性而行舉皆中道何者容心故其國清平其人安泰其世上古今末世凡人勉强遵守不遺不戾心心不退念念不忘其獲福亦可知是豈以大劫
持此而不消乎於是天尊而說偈曰 靈哉一㸃 不擾不驚 無思無慮 至聦至明 天理昭著 善性根成 一雜以僞 五體摧傾 自然歸正 百福來并 敬之慎之 大衆齊聽於是天尊說偈巳諸天眞衆無鞅神仙嶽瀆神祗歡喜踊躍嘆未曽有 靈寳消劫正心報應章下品
爾時保和應化眞人即於道前拜首而言曰未審此經消劫之外有何功德伏望天慈爲四衆帝釋諸天神仙嶽瀆祗靈天上地下及未來一切衆生廣說利益於是天尊吿保和應化眞人曰善哉若諸國王帝主宰輔大臣奉持此經推充此道躬行不替教化天下自然風淳俗厚政善人安五榖豐登萬物熈遂若諸世人平居無事至心沉慮精加轉誦自然父母長壽子孫榮貴家道昌隆身體康健凡有所求種種如願若復有人
或入山林或入江海遭遇惡風逢值毒獸但能懴悔存念此經自然山神衞護河伯維持猛獸自退風浪頓止若復有人或在軍陣或遇𡨚家但能懴悔存念此經自然惡人善解凶器不逢終不害已安穩如常若有婦人或臨産厄或求嗣息但能懴悔存念此經自然安穩平康生福德男女聦明智慧爲人尊貴若或有人爲諸神廟轉誦此經是諸鬼神當脫鬼趣轉增天福又有道士至人善男信女開闢靜室更著新服畫
九天主宰眞像香花燈果淨水供養滌去凡思端心正坐持誦此經是其左右一切鬼神等或有聞者即離鬼趣登證仙果一切餓鬼等或有聞者脱飢渴苦受度南宫一切畜生等或有聞者脱畜生苦復歸人道一切草木承此經者巳枯使榮轉更茂盛飛潜動植胎卯濕化一切有情咸臻道化又此經所在及持是經人當有十方飛天大聖救苦眞人金剛力士神仙兵馬金精猛獸無鞅数衆常來擁護一切功德說不可盡於是保和應化眞
人稽首白天尊言此經功德衆咸聞之若諸世人或有疑惑不信妄生誹謗不擇淨案便將安置不持齋戒便將轉誦未審此諸罪輩當得何報伏願天尊再示未悟爾時天尊言曰噫子今所叩豈不異乎此經功德不可度量其報應亦不可具述若諸世人敬持遵奉疑惑誹謗獲罪獲福各有輕重若廣說之凡流邪見反啓疑貳我今說經止救末
劫世人疑信一聽自然性命禍福豈可戸曉但願世人事親者當爲心孝母爲面孝事君者當爲心忠母爲面忠處兄弟則當心友心敬母面爲友敬處夫婦當心和心順母面爲和順待下者母面似至情而心實不情臨事者母面示至公而心實不公若能遵行此道則雖疑惑誹謗猶信也若不能遵守此道則雖齋戒敬誦猶不信也善者積善惡者積惡積之旣久天地神臨之質之禍之福之皆自然也吾何言哉於是保和應化眞人及諸天
仙衆同聲稱讃而說偈曰 大哉渺渺玉星中 推較河源俱此切 殺戮生民億億衆 頂禮至尊難可說 於是天尊發慈悲 九天開化普俱雪 但教心地長清凈 疑信從教衆生竭 我今稽首悉辭尊 萬萬生靈母誑滅爾時保和應化眞人曁諸仙衆說是偈巳稽首天顔作禮而退信受奉行 誦經巳畢洗心長跪依先懴悔 七曲慈尊眞教主慈父慈母同我生
子生聖子皆孝慈 孫繼神孫盡慈孝 一家和氣天無盡 萬世春臺月有光 慈光普照諸天人 細入微塵滿天地 我生同得乾坤體 一似文昌始劫時 聖非自聖凡自凡 流浪至今方覺悟 願尊七曲慈尊教 惟忠惟孝惟慈心 不以口業傲神人 不以身業累父母 不以意業欺天地 不以心業禍子孫 願從孝行與隂功 種種力行諸方便 懺悔多生諸罪垢 皈依七曲大慈光
求嗣求䘵求生方 不求諸人求諸已 惟我文昌七曲師 歷劫待人存恕法 願放一種如意光 憫念衆生眞懺悔 懴悔巳周次當發願 父母願同長壽果 龜齡鶴髮暎慈光 巳身願拜大吉祥 仰事俯育無苦惱 子孫願嗅雲巖桂 嘉與子孫同發榮 父慈子孝一家春 光明無負慈尊教 願䝉七曲親提接 指引登眞入聖門 捨生受生正徧知 盡未來世俱圎滿
發願巳周次當賛頌 桂香殿上慈悲主 教海周流洗業根 業根化作桂花香 善本種成長壽果 一家骨肉無煩惱 七曲子孫同護持 普願今世至來生 紫雲巖前長得道 歩歩心心帝左右 生生世世天主張 骨凡可換形可灰 一㸃眞心自金石 禮訖隨意啓祝回向元始天尊說梓潼帝君本願經