玉谿子丹經指要卷中稱九 玉谿子李簡易纂集 長生乆硯之書黄帝陰符經曰上有神仙抱一之道中有富國安民之法下有强兵戰勝之術義演三篇總數百宇其文隱奥其道淵微注釋雖多所見各異昔華陽眞人傳道於楊眞人谷秘爲三條大抵皆修眞内鍊之玄㫖也玉谿子探其端倪指其章義而爲長生乆視之書原夫一身之設一國之象也心爲主宰精氣爲民
人能虚心棲神所以養性也惜精愛氣所以養命也精氣既固神不妄馳自然血氣通流榮衛調暢五臟六腑四肢三關千二百靈萬二千神周匝一身潜爲備禦主宰究陰符之義行清靜之教屏耳目之好去口腹之欲建五常以綜綱紀布七政以察萬神主居中宫靡敢縱逸取用於己務本於身芸鋤草萊培植善地於是紫芝生丹田黄芽長玄圃靈臺神室金體玉英閬苑蓬壺交梨火棗三光合度四時如春物阜民安一如華胥氏之國焉
有眞人丹元者羽衣蹁躚謁于主宰主宰延之上座致恭而謂之曰眞人從遠方來何以教我丹元曰吾居規中咫尺不遠主宰曰何謂規中丹元曰契云眞人潜深淵浮游守規中乃寳珠之中耳自太易之先與子俱生在太極之後與子俱立動靜語默悉與子俱令子所行乃陰符中下二篇之法術耳二者以之治國足以致隆平以之修身止可延壽筭若能行神仙抱一之道升入玉虚位爲眞人功滿德就臣事三境矣主宰曰我留神此道
已乆雖遍參問未契於心眞人之來天畀我也乃再拜而請其道丹元曰神仙抱一之道者是内丹金液鍊形之道也吾非生而知之夫琢和氏之璧穿隋侯之珠者良工也况大道還丹乎不遇師傳終無自悟之理子性理粗明於命未了夫命須鍊内丹内丹既成則性命之道畢矣主宰固請願聞其要丹元曰内丹之道先以乾坤爲鼎器次以坎離爲藥物餘六十卦爲火候有採取烹鍊之節有温養沐浴之宜奪造化之神功體天地之作用
仙聖口傳心授科禁至嚴非細事也在有道者當自敬之主宰曰敢問内丹如何以乾坤爲鼎器坎離爲藥物丹元曰易云天地設位而易行乎其中矣 鼎器藥物具在於斯古歌曰鼎鼎非金鼎爐爐非月爐離從坎下起兊向鼎中居又魏仙翁曰偃月法爐鼎白虎爲熬樞汞日爲流珠青龍與之俱此乃取法陰鼎陽爐上水下火列二十八宿按八卦四時攢簇五行和合四象烹鍊龍虎拘制魄魂内外相符顚倒升降權輿造化孕育玄珠
大哉乎鼎器也主宰曰丹經只言鉛永不知鉛永是何物也丹元曰此即藥物也分而言之曰龍虎曰烏兔曰水火曰金木曰夫婦曰嬰兒垞女異名衆多不可枚舉吾直指與子庶幾開悟且夫天一生水水中有金外陰而内陽象月中有兔 爲鉛中銀黑中白金精也眞鉛是也地二生火火生於木外陽而内陰象日中有烏 爲砂中永雄裏雌木液也眞永是也眞永出自離宫曰龍從火裏出眞鉛生於坎位曰虎向水中生即非世間凡砂
水銀硫黄黑錫五金八石之類只是身中眞陰眞陽而已亦非精津氣血液之屬但以滋養精氣而藥日生矣修鍊者取坎位之陽鉛合離宫之陰汞火候無差丹必成矣紫陽眞人曰取將坎位中心實點化離宫腹裏陰從此變成乾健體濳藏飛躍盡由心是也主宰曰何謂採有日取有時丹元曰參同契云晦至朔旦震來受符復卦建始萌長子繼父體皆從這裏起便是作用處易曰復其見天地之心乎主宰曰何謂交合丹元曰日爲離兮
月爲坎日月精魂相吞啗是也主宰曰何謂烹鍊丹元曰丹經云升熬於甑山兮炎火張設下又曰朱雀炎空紫華曜日黄金銷不飛灼土煙雲起雲房眞人曰白虎兇頑不可當青龍猖獗更難防只消閃入華池鼎眞火掀天煅一場悉其㫖也主宰曰何謂温養丹元曰如龍養珠如雞抱卵朝屯暮蒙日用兩卦主宰曰何謂沐浴丹元曰觀與大壯陰陽始分刑德在門慮防危險主宰曰敢問眞土何物刀圭何似丹元曰所謂不離眞戊己仙家
乃曰一刀圭契曰坎戊月精離己日光日月爲易剛柔相當刀圭眞土悉在其中主宰曰何謂媒人丹元曰媒何之謂投鉛合汞非媒不可主宰再拜曰内丹作用己粗知之火候細微願祈眞教丹元曰此事端屬天機不容妄泄今既相遇又不可不爲言之且人之性猶水也水能生木木主仁所以性至善木能生火火主心心凝而爲神則爲神火矣以此神火煆煉鉛中之銀是以參同契至秘在鉛火二宇則神火之功不小矣然此火非凡火
此紫陽有鼎内若無眞種子猶將猛火煮空鐺之喻若無藥而行火候適所以自焚其軀故陰符經曰火生於木禍發必尅姦生於國時動必潰紫陽曰火生於木本藏鋒不會鑽研莫强攻禍發只因斯害己要須制伏覓金公金公則眞鈆是也其候也三日震動八日兊行三五德就乾體乃成巽繼其統固濟操持艮主進止不得踰時六五坤承結括終始温養子珠世爲類母暨乎陰盡陽純則脱超神化是爲無質生質身外有身浩劫長存胎
凡入聖是道也掃三千六百旁門太極以此而生三才父母以此而育我體我當以此而成我眞孕於洪濛生於坤癸杳㝠恍惚悟者自得言訖丹元即從座起入于規中忽失所在主宰汗下有如朝露之襲體又如晝夢之初覺訪玉谿子具述所遇丹元之事因喟然嘆曰道在邇而求諸遠事在易而求諸難丹元之言自太易之先與我俱生在太極之後與我俱立入規中而杳默覺靈臺之添眞得非我中之我乎認以爲是則又有子焉敢問
子與我孰若玉谿子曰丹元之於主宰主宰之於玉谿猶月之在水大而江海小而盤盂分之則衆月皆見聚之則還歸于一豈不聞靈寳經云元始懸一寳珠大如黍米在空玄之中去地五丈元始登引天眞大神上聖高尊妙行眞人十方無極至眞大神無鞅數衆俱入寳珠之中則是珠也大則包三千大千世界小則入於秋毫之末勃勃而投珠口乃是萬而歸一况止三乎主宰曰寳珠之喻於人如何玉谿子曰即丹元所謂金液内丹鍊
神之道也黄帝赤水求玄珠非罔象無由得之爲此珠也不問貴賤人人具足但不離一身之中前輩有詩云無價夜光人不識凡夫虚度幾千生蓋憫其斲喪也寳珠奥義實靈寳經之祕㫖也非下士所得聞縱有修行徒多讀誦朝聞夕死未見一人今泄天機明以告子元始即始青之徂炁爲天地之根萬物之母即黑中白鉛中銀眞鉛是也大浮黎土喻坤癸之宫初則神風靜嘿山海藏雲氣升空玄空玄者天玄也生于坤宫長爲黄芽則
地黄也天玄乃木汞之氣地黄乃金鉛之色契云雄陽播玄施雌陰化黄包混沌相交接權輿堅根基經營養鄞鄂凝神以成軀衆夫蹈以出蠕動莫不由明玄黄之氣相感而孕至珍是爲無質生質號曰還丹又曰驪珠玄珠寳珠得遇而鍊之者至縁福也主宰曰然則子之寳珠何在玉谿子指坤之上乾之下果有一物如黍米大光明瑩徹洞照内外玉谿子曰此一日之丹也以我之眞奪造化而生之從微至著三年成功能入此則不在五
行之數矣玉谿子登引主宰隨之而入既入珠口恍然而悟 辯惑論修眞之㫖金丹而已金丹即鉛火也鉛火即金木也金木即情性也靜者爲性動者爲情參同契曰金來歸性初乃得稱還丹明情復乎性性歸太易也性歸太易則命全矣若止明此一性不修乎命則曰孤脩如望後之月日减一日不見其明及其晦也則猶人之遽逝人之遽逝性則依然但命斷物壞性不能
駐而自遷耳東坡詩引憚宗喻云猶如寒月附清晝空有孤光留故躔假饒心地上徴理得明白亦只是守一箇頑空若能徹底無瑕可以直超佛地心經所謂不增不减不垢不淨不生不滅還你本來面日或滲漏未盡則又再出頭來不失人身幸矣縁爲命上不了故也昔劉海蟾有歌曰眞箇佛法便是道一箇孩兒兩箇抱紫陽眞人曰釋氏教人脩極樂亦縁極樂是金方豈知夫所謂金方哉參同契曰白者金精黑者水基水者道樞其數
名一五金之主北方河車又曰金爲水母母隱子胎水者金子子藏母胞老子曰知其白守其黑爲天下式明眞鉛生於北方坤癸之位是元氣之徂其採之也在太易未見氣之先則可用矣以此鉛中之銀合砂中之汞無中生有故號還丹上合雞鳴下合潮水人居三才之一在天地之間元氣八百一十丈大運隨天小運隨日呼吸橐籥應乾坤之開闔故一呼脉行三寸一吸脉行三寸一呼一吸繫於命蔕黄庭内景經云兩腎水王對生門
出入日月呼吸存是一身上下之正中樞轄經緯前向臍後對腎有如混沌心腎合爲一脉其白如線其連如環廣一寸二分包一身之精粹元氣繫之於此修眞之士採鉛投汞一點落于此中所謂立基一百日是也此基既成方名玄牝玄牝者即非口鼻諸竅亦無形象可求老子曰玄牝之門是謂天地根綿綿若存用之不勤莊子曰眞人之息以踵亦非足也寓此意也扁鵲靈樞經曰上玄下牝子母相親則玄牝爲陰陽之源神氣之宅玄
牝既立則猶胎之在母腹中母呼亦呼母吸亦吸故云子母相親所以常人不可得而猜度内丹將成則元氣兀然自住于此又豈問乎寒暑饑渴而與年壽哉達磨禪師面壁九年而無毫髮走失者是息自住别無他術蓋得此道也欲立玄牝先固本根本根之本元精是也元精即元氣所化也故精氣一也以元神居之則三者聚于一矣石眞人云以神居氣内丹道自然成若精虚則氣竭氣竭即神逝易曰精氣爲物遊魂爲變此即性命之
輪迴也眞仙所修者亦只從此歸于本根而復乎性命性命之藥無過神與氣精神即遊魂物即精氣易曰天地絪緼萬物化醇男女媾精萬物化生以元精未化之元氣而點化至神則神有光眀而變化莫測矣名曰神仙則是從本身而修非用外物也今世之學道者不肯於性命上究竟競於傍門雜術及服餌金石草木以僥倖可謂之忘本矣况又有一等地獄種子妄引仙聖歌訣以僞掩眞欺誑士大夫相挽入鬼録如引紫陽眞人詩云
休妻謾遣陰陽隔却注爲三峯御女採戰之術誣污前眞甚可懼也僕歷江湖數年親見此輩如牽羊入屠肆續續而死者不可枚數誠可哀哉又豈知夫紫陽之深㫖乎乃身中自有眞陰陽也前賢有云自家身裏有夫妻說向世人須笑殺爲内之坎離流戊就己也及其立基已兆則更不可言採藥矣紫陽曰未鍊還丹須急鍊鍊了還須知止足若也持盈未已心不免一朝遭殆辱是不獲已而法天地父母奪造化於自己出乎爾而反乎爾
如渡河筏子上天梯到彼悉皆遺棄若得玄珠成象太一歸眞當究眞空與道混一其地獄種子豈可與同日而語哉或問玉谿子曰子之辯惑論所言玄牝還如是否玉谿子答曰似是而非不可執爲有焉不可泥爲無相紫陽眞人曰要得谷神長不死須憑玄牝立根基眞金既返黄金屋一顆眀珠永不移此乃聊指造化之基耳除却自身安頓著何處去然其中體用權假本自不殊如以乾坤法天地坎離體日月是也老子
曰谷神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地根谷者至虚之義神者喻我實一性而已是立鄞鄂以爲室宅則神氣有所收藏不致亂迴光返照便歸來造次弗離常在此人之則玄珠自結聖胎自成古文龍虎上經云神室含洞虚玄白生金公又云神室有所象雞子爲形容契云眞人潜深淵浮游守規中鼎器歌曰來去游不出門漸成大性情純探玄賾奥之士當眞於義皇心地上立命混沌裏面安身則到箇中矣如何是義皇心地上立命
未畫卦之前將畫卦之始月到天心處風來水面時一般清意味料得少人知如何是混沌裏面安身噫昨夜七星潭底見分明神劍化爲龍更待形出箇模様與諸人看咄水銀實滿葫蘆裏固塞其口置深水水銀即我葫蘆意沉浮任他水猶氣此處有妙理達者得眞趣石眞人云意馬歸神室心猿守洞房精神魂魄意聚作紫金霜可謂一孔玄關湛然神室不内不外分眀指出 丹房法語
心凝曰神凝神歸氣以鍊丹情復乎性復性歸根以養命還丹之本鉛汞而已元精爲命之祖寳元精而眞鉛自生元神乃性之宗嗇元神而眞汞自産是故固精以養氣固氣以養神鉛汞有時而相投注息綿綿而爲火候神氣無刻不相聚忘念乆乆而成金丹若眞鉛走而眞汞枯元精散而元神泣欲求還返不亦難乎劉海幨眞人授馬自然眞人金丹訣曰曾遇眞人親口訣剖腹開腸爲君說劈破蓮花未拆心涌出赤龍身上血奔流直達
太一宫鼎見壺中眞日月除陽交結烏兔合一顆明珠光皎潔沖開兩路透天門熟耕三田種紫雪崑崙頂上刮天明撼海門中如地裂三十輻輳法界輪上下兩弦接偃月進火工夫但寂然日月循環無暫歇鍊成朱橘如彈丸跨鶴乗鸞朝帝闕玉谿子曰言簡而要眞遇者方知命基之妙盡於斯矣非語言文字可造也 羲皇作用道藏金液論曰上古之人皆服金華龍胎大
丹而後能羽化飛騰昇入無形且此時未有鼎器薪火又無五金八石顯是内丹明矣羲皇至聖發天機而畫卦體造化而啓易(易自/畫卦)(始/也)易曰天地定位山澤通氣雷風相搏水火不相射九還七返體之而作用也原夫乾坤坎離牝牡橐籥本一本一而已設象顚倒以明鼎器藥物當夜氣之初動肇一陽之始萌海波沸騰黑龜噴溟金水相符如幨吐輪採之以片餉結之以頃刻中黄施令國無害道兵寢刑措天清地寧日月東西經水火南北
政龍蟠虎踞金伐木榮當乙癸之運始應乎朔旦之復亨魂生震庚而兊受丁是爲上弦而金八兩三五圓望極於甲壬魄長巽辛而艮納丙是爲下弦而水半斤六五歸晦東北喪朋循環無端進退符火居停主人潜心内鍊收視返聽曼然自如包括萬象以全至神二至二分温凉寒暑晝夜晷刻則而勿忒卯酉刑德沐浴蕩滌一日之中變態萬狀□熙和暢百脉拂拂淫淫若春澤液液象解冰從頭流達足究竟復上升笙簫虚鳴秋蟬抑揚
眞氣游泳溢心則懣臍腹陰疼隱忍躑躅當此之時調息綿綿注意規中陰疼非疼隱忍 作柔情淑意海棠春睡覺兩腎如湯煎次膀胱如火熱乃神室精氣爲物自己游魂爲變耳於是引一氣以運轉激靈泉而泝流璞酥飛花參差四墜化爲玉液又如甘露頂門欲裂三陽併聚神氣滿室莫之能留守之者昌失之者亡三五至精天地至靈沖逸純粹其神不疲乃知乾健之正體復還爲嬰兒靜坐則虚室生白雪月輝映流珠金蘂驚電朱
橘恍然在外或見舊宅分分朗朗凡塊土質不以爲喜不以爲異一心按定倏欻合體間有丹蛇來纏于心又見怪物露見形象美女狂魄悲戀求憐或報未來事或稱天使者去而復至動于惑想凝然勿顧任生任死心旣不受乆之自泯(皆是身中神及外魔來試/若恐懼則縈亂失所守矣)惟絶交而屏人事宜先休有德有力者栖焉一歲三百六十日計四千三百二十時除却沐浴共七百二十止有三千六百時則是蹙三千六百之正氣應乾之策二百一十有六坤
之策一百四十有四以爲六十卦之作用牝牡四卦不在其中(牝牡四卦乾坤坎離也合/之則三百八十四爻按三)(百八十四銖應一斤/之數閏在其中矣)二篇之策合三百六十每一時准二十四銖爲一兩之火一月除卯酉合七千二百銖一年合八萬六千四百銖准二百二十五斤之火在則包之十而乗之則奪八十六萬四千之正氣計二千二百五十斤火换盡父母之軀已成純陽之體眞爲無質生質身外有身始則一步兩步次則百步一里三年九載縱横天地蹈水火透金石
雖堯洪湯旱之沴陽九陰六之灾俱無患矣道成德就潜伏俟時太乙乃召移居中州功滿上昇膺籙受圖尤當擇人而授以繼將來則臣事上清爲無媿焉玉谿子丹經指要卷中