西山群仙會眞記卷之二夜二 (清虚洞天華陽眞人施肩吾希聖撰) (三仙門弟子天下都閑客李竦全美編) 養生三元眞經曰人物異形受生惟一炁魂得之於天體魄得之於地無形無象自空中來即父精母血以無爲有三百日胎完胎完炁足則生是由無而有不善養生則以有還無矣血炁方剛以所有之神炁復與於兒女血炁既衰將己有之魂魄復還於天地故生中起
滅以滅止生炁斷神散而無生矣善人君子莫不欲生而不知養生之時以天地爲法日月爲本陰絶陽生陽絶陰生生生不窮天地所以長乆魄往魂來來往不已日月所以長乆是知炁在養而不弱形在養而不悴内外養之無差故得與天地日月同長乆也西山記曰古今聖賢談養生之理者著養生論者不爲少矣又曰少私寡欲少私寡欲者可以養心又曰絶念忘機絶念忘機者可以養神又曰飲食有節飲食有節者可以養形
又曰務逸有度務逸有度者可以養亂又曰入清出濁入清出濁者可以養炁又曰絶淫戒色絶淫戒色者可以養精養生之道不在於此所生微也善養者從微至著所生小也善養者自小及大當旺時養而取之當衰時養而補之如春養脾秋養肝夏養肺冬養心鍊形則起火還丹則聚炁此年中用月不失養生之道也及春夏養陽以眞炁隨天大運在肝與心心肝者炁升之所秋冬養陰以眞炁隨天大運在肺與腎腎肺者液降之所此
陰陽傳送不失養生之道也及腎炁生於子時一陽生於二陰之中當此之時若澄心靜慮閉目昇身想火輪起於丹田是炁生而養之有法也及肝炁生於卯時一陽生於二陰之下當此之時若孤坐閉目多入少岀存兒女相見於黄屋之中而産就嬰兒是陽生而養之有法也及心炁生於午時一陰生於二陽之中當此之時若忘言絶念滿口含津攻心炁不散存龍虎交媾於煙焰之中而盤金鼎奔流于下是丹田炁生而養之有法也及
肺炁生於酉時一陰生於二陽之上當此之時若閉目㝠心以腹肚微脅存大火炙于鼎中鼎中有三昧炎炎不絶三昧齊發是陰生而養之有時也及夫三百日胎完而眞炁生養其眞炁而鍊之生神五炁朝元三花聚頂五百日陽神生養其陽神而鍊之合道是生形已來養之而生眞炁自生炁以來養之而生法身身外有身超凡入聖養生之道備於此矣 養形
玉華靈書曰神以炁爲母炁以形爲舍鍊炁成神鍊形成炁陽神未聚三花不入泥丸眞炁未朝五彩不生丹闕無形籠絡神炁兩離故天地大也未免輕清重濁之象日月明也難逃圓明缺暗之形積陽生神上以麗乎天者星與辰也積陰生形下以壯乎地者土與石也水中炁升而爲雨爲雲炁中水降而爲霧爲露萬象群生不能無形惟人也集靈以生資道以成不知養形之端精魄耗散而陰殻空存未死之前已如槁木餘喘既絶盡爲
糞壤養形之道可不深思西山記曰仲夏仲冬之月善養形者處于深堂避其大寒大熱之炁而伏其肌膚非特此也先寒而衣衣不得頓多先暖而解解不得頓少乆勞則安閑以保極力之處乆逸則導引以行稍滯之炁暑不當風當風則榮閉而衛結夏不卧濕卧濕則氣散而血注冬不極熱極熱則腎受虚陽而春夏肝與心有壅蔽之疾也夏不極凉極凉則心抱浮寒而秋冬肺與腎有沉滯之患也不可極飢而食食不
過飽飽則傷神飢則損胃不可極飲飲不過多多則損炁渴則傷血沐用旬浴用五夫五則五炁流傳遍浴之榮衛通暢旬則數滿復還眞炁在腦沐之則耳目聰明若頻頻浴者血凝而炁散雖肌體光澤乆而炁自損矣故有癱痪之疾者炁不勝血神不勝形也若頻頻沐者氣壅於上腦滯于中令人體重形疲乆而經絡不能通暢故古人以陽養陽陽不耗散以陰鍊陽陽不損弱如一年内春夏養陽秋冬養陰是借陰養陽以陽消陰也一日
内午前鍊乾以炁前起鍊形後起金晶午後鍊坤以藥有藥則聚炁鍊丹無丹則收火煑海皆以眞陽見用于自身不然歛身聚之可以無中養就眞炁昇身眞炁以滅魔陰焉奉道之士廣覽多學徒以勞損不知陰陽爲之總領之元也眞陰眞陽爲胎凝于丹田次以眞陰爲炁眞陽成形身外有身超凡入聖矣 養炁太上隱書曰天地以清濁爲質非炁不足以運陰陽日月以明暗分形非炁不足以交魂
魄以橐籥之用呼吸之理是炁使之然也禽一冲而制在炁履空如實魚一躍而制在水穿水如無衆植凋殘獨松栢而常茂者氣堅也群動滅寂惟龜鶴之不悴者氣任也形爲留炁之舍炁爲保形之符欲留形住世必先養炁至大至剛充塞乎天地之間炁聚神靈遨遊風塵之外善養生者養其形善養形者養其炁西山記曰古今養炁之士不免於疾病死亡者不知其道也昔人以志士不語爲養炁此
保炁也失之昏以入清出濁爲養炁此换炁也失之虚昏者炁散神狂眞靈日厭終無所歸矣虚者丹田無寳徒勞而吐納終不能住矣多入少出攻病可也認爲胎息誤矣上咽下搐聚炁可也指作還丹誤矣綿綿若存用之不勤委炁而和神也息息要住納之不出閉炁而鍊形也一咽復一咽雙收兩夾以嘘咽爲法是借炁取水灌溉之術也正坐昇身炁滿四大血絡通行榮衛和暢是布炁焚身之法也若此皆非養炁矣養炁之道生時養
之使不衰弱時養之使不散如古行屯者是陽初生屈而未伸故朝屯以取養炁之茂也如古行蒙者是一陽處群陰之中暗而不明故暮蒙以取求陽之義也非特此也才所不敏强思傷也力所不及强舉傷也悲哀憔悴傷也喜樂過度傷也汲汲所欲傷也戚戚所懷傷也或乆談言笑寢息失時拽弓引弩耽酒嘔吐飽食便卧跳步喘息歡呼哭泣陰陽不交積傷至盡則早亡矣故善養者淡然無欲處乎寂寞之境自有希夷之趣冬則陽生
至春分之後陽盛而陰散防其餘陰入腹而爲苦寒之疾夏則陰生至秋分之後陰盛而陽散防其餘陽入腹而爲酷暑之患勿觀死者防死炁觸生炁不近穢處防穢炁觸眞炁眞炁未壯而朝不虚食常充口眞炁欲絶而暮不實食常减口然而調炁和炁布炁咽炁聚炁行炁保炁换炁皆不出養炁之道夫炁如線觸之則斷炁如煙擾之則散不能養者失保形之道然養炁未及探藥探藥未及鍊炁探炁還元結成金丹鍊之出殻遷變羽客
未鍊先探之未探先養之 養心通玄經曰人以形爲舍心爲主主於國則君臣之分主於家則父子之禮心爲君父炁爲臣子身爲家國心氣一注無炁不從在五行爲火南方盛陽之精宿應熒惑神受朱雀狀垂三葉色若朱蓮神明依泊變化莫測混合陰陽大包天地細入毫芒制之則止放之則狂清靜道生濁躁神亡但能空寂得之有常永保無爲其身則昌惟狂克念可以作聖惟
聖罔念可以作狂古今達士養以寡欲務於至誠眞源湛然靈光自瑩於丹臺也不爲事惑物役可以超凡入聖西山記曰從道受生謂之性自一禀形謂之命所以任物謂之心心有所憶謂之意意有所思謂之志事無不周謂之智智周萬物謂之慮動而榮身謂之魂靜以鎮身謂之魄流行骨肉謂之血保形養炁謂之精氣清而快謂之榮炁濁而遲謂之衛總括百骸謂之身衆象備見謂之形塊然有閡謂之質形貌可
則謂之體小大有分謂之軀衆思不礙謂之神漠然變化謂之靈炁來入身謂之生炁去于形謂之死所以通生謂之道道者有而無形無而有精變化不測通神群生眞人上仙教人修道即修心也教人修心即修道也道不可見因心以明之心不可常用道以守之故虚心遣其實無心除其有也定心令不動也安心令不危也靜心令不亂正心令不邪清心令不濁淨心令不穢此皆已有令以除之心直不返復也心平無高下也心明不暗
昧也心通無窒礙也此皆固有因以然之又在少思少念少欲少事少語少笑少愁少樂少喜少怒少好少惡故得靈光不亂神炁不狂方可奉道保生嗟無知者多思神殆多念志散多欲損炁多事役形多語弱炁多笑損臟多愁攝血多樂溢意多喜則交錯多怒則百脉不定多好則昏迷不理多惡則憔悴無歡故其源不潔和炁自耗不得延年失於養心之故也故古喻之如猿狂而不定比之如賊盜其所有也
養壽三清眞録曰父母之眞陰眞陽二炁以精血爲胞胎胎完炁足而爲形矣集靈資道神炁相合而爲壽定矣大壽一萬二千歲守朴任具雖亡而道不亡也中壽一千二百歲留形住世道在而身亦在也下壽一百二十歲知之修鍊可以安樂延年不知修鍊走失耗散在我者不爲我之所有而又外觸禁忌暗除年筭一筭爲三百日壽一歲爲本數之壽一紀爲正紀之壽無知少學以小惡爲無傷積
惡以至於滅身以小損爲無害積損以至於滅生始以滅一筭次以除本數終以除一紀未及中年夭之大半仙子眞人憫而哀之雖有超脱之法必先養壽之方審而用之可延至大壽不憚修持千日自有超凡之道西山記曰雖知養生之理不悟修行之法則生亦不長雖知修鍊之方不知養壽之道則修亦無驗故養壽者凡以禁忌而防其禍行不多言恐神散而損炁睡不張口恐炁泄而損神臨危登峻則魂飛翫殺看鬥則炁結弔
死問病則喜神自散卧濕當風則眞炁日弱古廟凶祠不可入入之則神驚狂禽異獸不可戲戲而則神恐對三光濡溺折人年壽賀四重深恩滅人大數飲宴于聖像之側魂魄不安坐卧於墓塚之間精神自散枯木大樹之下不可息防九陰之炁觸人陽神深水大澤不可渡恐至寒之性逼人眞炁出衆華卉不可折防招妖狂入室非時果實不可食防帶邪炁入腹妄言綺語非患難不可頻說說之减人正壽肥甘醇酒非會合不可頻飲餌
之除人本禄負賢忘恩必有禍應輕財毁物自無福生大山勿深入入之必凶美物勿酷愛愛之勿吉損人傷物以冤報冤嫉賢妬能以怨起怨虚傳妄授慢友輕師此類或有觸犯雖得正訣遇異人大道未就先爲此除其壽以罪當功竟不能速成也善養壽者以法修其内以理驗其外修内則祕精養炁安魂清神形神俱妙與天地齊年鍊神合道超凡入聖也驗外則救貧濟苦慈物利人孝于家忠于國順於上憫於下害不就利忙不求閑
凡以方便爲心勿以人我介意方始奉道多遇至人自得眞法及夫下功之後少有患難速得圓成然是修養所致亦是陰德報之苟不達養壽之宜安得内外齊成乎西山群仙會眞記卷之二